阅读 箴言16章
圣经是在西元13世纪时才区分成一个个篇章，并在16世纪时在篇章中增添小节。箴言中大部分的篇章都有25到30节经文，有的时候该章中的第一节就揭示了全章的主题。
16章就是其中的一章，其第一节和最后一节表达了同样的主题：上帝的主权。
有别于动物是受本能驱使，人类则是有能力和理性去做安排和计划（1、9节）。然而唯独上帝知道我们计划背后的动机，只有祂能决定其中的结果（1-2节）；我们的计划唯有在上帝的许可下才能完成。作者在第4节中进一步强调上帝的监督与照管：“耶和华所造的，各适其用”，这提醒我们把计划交托给主才是明智的（3节）。
在旧约时代，上帝的子民常用掣“签”的方式（33节）来辨明上帝的旨意。人们以抛掷小石块来当作是问事的签，再以掣签的结果当成是主所给予的回应。对以色列人而言，是上帝（而不是机率）在掌管一切。随着五旬节圣灵降临后，掣签问事不再被视作必要的；圣经中记载最后一次用掣签问事的，是选出马提亚来取代犹大的位分（使徒行传1章26节）。
在10-15节里，所罗门王继续谈论王的统治，却是转而谈论地上的君王。
作为以色列的王，所罗门知道君王就是上帝的代言人，王的言语是有权威的（10节）。因此为王者不可悖逆公理，而要树立公义与诚实的形象（12-13节）。为王者拥有能带给子民安乐或痛苦的能力（14-15节），故此他们任重而道远。为王者要抵制心怀奸恶（27节）、刚愎自用（28节）、暴力顽固（29节）和图谋不诡（30节）的人。
像所罗门如此有智慧的王，一定深得以色列子民的心！然而不幸的是，即使他曾是人中之人，终究也只不过是个普通的人。所罗门后来因为恋上外邦女子，而失败退后，这表示统治者也会受到非比寻常的诱惑。
我们可能会对这些在位掌权者大肆抱怨与挞伐，但是我们有为他们祷告吗？我们需要常常为那些治理我们的人祷告（提摩太前书2章1-2节）。我们为公义能够透过他们得到彰显来祷告（10节）；我们为居高位者能够谦卑而祷告（18节），这对他们来说并非易事；还要为他们能够认清上帝的权位是高过于君王的来祷告（1、33节）。
反思：
世间的统治者都是上帝的仆人（罗马书13章4、6节）。你有为他们祷告吗？今天就为他们祷告，把他们交托给主。
根据神学家约翰 •加尔文的说法，最重要的真理就是：“上帝用祂的慈爱掌管全世界”。你能够在每一天的生活中找到这样的证据吗？今天你能为自己的哪些事祷告交托给这位保守看顾你的上帝手中？
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