阅读 箴言24章23-34节
在我们回到所罗门王的箴言前，先来看看24章中的另外五则智慧语录（23-34节）。它们有可能是取自于古埃及的智慧经典之作，然而学者们对于此说并不确定。贯穿这些智慧之言的中心思想，就是一个井然有序的社会能够提升公义及信实。这些都是上帝的属性，并反眏在祂所创造的万物中，智慧能确保秩序并取代混乱（8章30节）。
井然有序的社会具有如下的特质：
- 有罪的就被定罪，因为审判中并无偏袒（23-25节）。
- 说话诚实，犹如对他人的祝福及仁慈（26节）。
- 不可作假见证，也不可欺骗他人（28节）。
我们生活在一个容忍“善意谎言”的社会，所谓的善意谎言就是一些无伤大雅、善意却不真实的小谎言，为了保留颜面或避免尴尬的局面。然而所有的谎言都是不对的，是无法面对及反映真相的。心理学家彼得森（Jordan B. Peterson）在他的《生活的12条守则：混乱的解药》（12 Rules to Life: An Antidote to Chaos）一书中，阐述善意的谎言是：“当人们试图影响及操控他人时所使用的语言”。我们当力求诚信与真实。说谎和欺瞒的语言是来自撒但的心意，我们当避之唯恐不及。
24章30-34节和6章6-11节相当类似，两者都对懒惰有相同的观察体验，以勤劳的蚂蚁作为懒人的对比。在24章30-34节里，懒惰的人任其葡萄园及石墙荒芜坍塌（31节），因为他只顾休息及睡觉；在现实中，他的生活毫不踏实，懒惰只会带来贫困。神学家约翰•加尔文曾指出人类的三大弊端，甚至连牧者也无从豁免，就是“怠惰、贪得无厌和渴望权力”。7
怠惰是我们与生俱来的，一定要以有意义、有生产力的工作来抗拒它，就像蚂蚁为了社群的需要而有所贡献。
7 参约翰•加尔文所著的Bible Commentaries On The Catholic Epistles (Germany: Jazzybee Verlag, 2012, 92) 。
反思：
在什么样的情况之下，你会忍不住说出善意的谎言？有没有什么可行的方法能够让你避免这样的诱惑？
24章33-34节里的警示，如何体现在现今的生活当中？我们如何在适度休息和对抗怠惰之间取得平衡？
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