阅读 以弗所书5章22-24节
保罗在讨论夫妻关系时，先从妻子对丈夫的态度开始，关键字是顺服（22节）。妻子要顺服自己的丈夫；保罗并没有说女人要顺服所有男人。经节中的“如同顺服主”表示，当她顺服丈夫时就是在顺服主，意思是说，她接受上帝在婚姻关系中设定的秩序。
神学中对这项设定的理由是丈夫是“妻子的头”（23节），以基督是教会的元首作为典范。正如同基督是教会的头一样，丈夫在属灵的权威上高过他的妻子。有些人可能不能接受这一点，认定这是古代社会中的父权思想或是男性沙文主义。但保罗在这里运用的是神学论点，表示这并不是针对特定文化或历史时期的文化观点。
上帝设立了婚姻。虽然男人及女人都是按照上帝的形象所造的，具备平等的尊严及本质（创世记1章27节，5章1-2节；马可福音10章6节），但上帝同时设立了一个秩序，就是丈夫有属灵的领导权威（哥林多前书11章8-10节）。但是罪恶玷污了这个关系，造成丈夫及妻子之间的权力争夺（创世记3章16节）。
圣经中提到丈夫必管辖妻子（创世记3章16节；哥林多前书14章33-35节；彼得前书3章1-6节），这并不是强制性的，但却是描述了犯罪的后果——丈夫会因为身型及社会地位的优势而欺凌妻子；而妻子常会反击，寻求某些方式来控制丈夫。创世记3章16节所说的“恋慕”跟创世记4章7节用的是同一个希伯来字，这里记载罪必恋慕该隐，意指要控制该隐。换句话说，罪恶已将婚姻关系转化为争夺控制权的战场。
但是，在基督里婚姻关系被赎回与更新（哥林多前书11章11-12节；加拉太书3章28节）。现在可以从神圣的爱的角度来看待婚姻；妻子因为爱她的丈夫，而“凡事”顺服丈夫，如同教会顺服基督一样（22节）。藉此妻子得以表达对丈夫以及对上帝的爱。
反思：
上帝在婚姻中排定的秩序为何？现代社会的思想及运作如何影响这个秩序？
属灵的权威可能如何被误用？教会是否顺服于基督？从这当中我们可以学习到哪些有关婚姻的功课？
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