阅读 诗篇82篇
一般公认近代的宣教运动开始于1793年，当浸信会的宣教师威廉 • 克理（William Carey）前往印度。他去印度的目的是为了让异教徒改信基督教。他藉由将圣经翻译为当地语言，将耶稣的好消息带给了印度人民。威廉．克理在印度时也观察到一般民众遭受到极大的苦害及不公义。面对这样的情况，他无法袖手旁观，因此他持续不懈地“为贫寒的人和孤儿伸冤……为困苦和穷乏的人施行公义……保护贫寒和穷乏的人”（3-4节）。例如，他呼吁人们要善待痲疯病患，因为当时这些人经常被活埋杀害。他推动废除将寡妇在亡夫的丧礼活活烧死作为陪葬，也立法禁止将生病或不想要的婴儿遗弃致死。他诠释了这首诗篇当中关于上帝的特质。
82篇其实是难懂的一首诗篇，虽然它主要的信息很明确。这首诗篇一开始描述上帝居住在“有权力者的会中，在诸神中”（1节）。这个大会是怎么回事？诸神又是指谁呢？常见的回答有两种。
第一种说法认为这里的诸神是指天使，“会”是指在天堂的聚会。约伯记1章描述撒但进到天堂跟众天使或说“上帝的众子”一起（约伯记1章6节）。如果这个说法正确，那么维护公义及照顾弱势就是天使的职责（2-4节）。但有些天使却未能做到该做的事，上帝的惩罚是他们要“像人间的王侯一样灭亡”（7节，当代译本），这也解释了堕落天使及魔鬼的存在。
第二种说法认为“诸神”是人类的裁判官。他们在大会中的职责是维护公义及保护弱者的权益。
哪一种说法比较正确是很难断定的。但不论上帝在这里是在责备天上的天使还是人间的领袖，祂指责的内容明确，就是：他们都没有顾到那些有需求的弱者。
我们看到这与一个大家非常熟知的耶稣的比喻形成对比。在路加福音10章25-37节好撒马利亚人的比喻中，一个人遭痛打然后被丢弃在路边等死。当时他需要帮助，这时有两个人经过，都是以色列中的教师及领袖，但他们选择视而不见。只有一个撒马利亚人成就了上帝的旨意，救助了这个受伤的人。耶稣命令我们“去照样行吧”（37节）。
圣经教导我们对众人行善，特别是对信徒一家的人（加拉太书6章10节）。82篇清楚地说明这一点，路加福音10章的比喻也教导我们，这并不只是一个建议选项，而是所有自称是上帝子民的人都必须要遵循的真理。
反思：
在你所处的环境中，哪些人是属于弱势、孤儿、贫寒、受压迫、穷乏的？上帝希望你怎么帮助他们？
阅读约翰福音10章33-36节中耶稣引用诗篇82篇6节的地方。耶稣如何用这段经文来支持自己就是上帝的说法？
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