阅读 诗篇87篇
每当我们阅读旧约圣经时，必须要记得我们所读的是上帝对属祂子民的应许，最后完美地实现在基督的身上。整本旧约都指向耶稣基督，并且也只有从基督身上才能够理解旧约的真正意涵。旧约让我们期待弥赛亚即将快快降临，这首诗篇更是如此。
87篇颂赞锡安山——就是耶路撒冷建城的所在。当然，早在锡安山成为“圣山”（1节）之前，耶路撒冷就已经存在。但在大卫征服这座城市（撒母耳记下5章6-12节）之后，他表达在此建造圣殿的意愿（撒母耳记下7章1-2节）。圣殿象征上帝居住的地方，也是让人对祂感受最强烈的地方。祂在锡安的圣殿中，让这个地方成为“上帝的城”（3节）。
4-6节是一段预言。诗人期待有一天那些外邦国度如埃及（“拉哈伯”是在诗歌中常用的埃及别名）和巴比伦的子民，将成为锡安的子民；有一天敌对上帝的都会到祂面前敬拜祂。他们会被列在属上帝的生命册上（参69篇28节），在上帝之城得到生命的泉源及救赎（7节）。
耶路撒冷的圣殿现今已经不在了，但上帝具体呈现在耶稣里，我们也因此可以到耶稣面前，以心灵和诚实来敬拜祂（约翰福音4章21-24节）。因为上帝的子民都是在基督里，因此保罗说祂的子民是“上帝的殿，上帝的灵住在你们里头”（哥林多前书3章16节）。
启示录让我们看到耶路撒冷荣耀的景象（启示录21章9-27节），但这不是指字面意义上的城市，而是由上帝的子民所建构，是基督的新娘：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。……将那由上帝那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我”（启示录21章9-10节；另参启示录19章7-8节）。天上锡安城的荣耀来自于上帝子民变貌之后的荣光。这个城市充满了象征的意义。我们是珍珠的门（21节），是纯洁灿烂的。我们也是城内精金的街道，是上帝看为珍贵的子民。
基督徒应该如何来吟唱这首诗篇呢？首先，我们要荣耀主耶稣，因为祂是上帝本性一切的丰盛，有形有体地居住在祂里面（歌罗西书2章9节）。对所有认识祂的人，耶稣是生命之泉。接着我们基督徒可以因为自己是上帝之城而欢欣。祂的恩典何等奇妙，创造天地的上帝竟然愿意以我们作为祂的住所！这绝对是值得欢唱庆贺的。
反思：
耶稣是完整实现这首诗篇的那位。其中“这一个生在那里（锡安）”（6节）是什么意思？
请阅读启示录21章9-27节并条列出圣城的荣耀，分享哪一项代表上帝属天的子民。
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