在提摩太前书4章16节中，保罗叮嘱他年轻的同工：“你要谨慎自己和自己的教训”。他提醒提摩太不要因为其他事情而忽略了自己的灵命生活；耶稣在这里也提出同样的警告。
尽管耶稣教导真理，也行了神迹奇事，犹太的宗教领袖还是不了解上帝国度的特质。耶稣医治了一个“被鬼附着，病了十八年”的女人（11节），但他们并没有因耶稣的大能及恩惠而感到喜乐，反而有个管会堂的抱怨耶稣在安息日行了这项神迹。耶稣责备他的伪善，并说明没有日子比安息日更适合做善事了（14-16节）。
耶稣接着说了两个比喻，让人了解上帝的国度必定会扩张（18-21节）。一开始或许是一个小小无意的举动，将会成为普世到处可见。它将会扩张到以色列以外的地区。上帝的国度将包含外邦人的这个事实，就是对不信的犹太人的审判。在后的将要在前，在前的将要在后（30节）。
接着有个人问耶稣多少人能够得救（23节），耶稣告诉他要关心的是自己是否能得救，因为许多自以为能够进天国的人将会发现大门已经被关起来了（25节）。以赛亚书25章6节描述这天将如同一个丰盛的筵席，但悲哀的是，许多以为能够入内参加筵席的上帝子民后来发现他们被排除在外，反而是外邦人坐满了上帝的筵席（29节）。耶稣一方面因外邦人将来到祂面前而喜乐，但同时也因为遭许多自己的子民拒绝而深感难过（31-35节）。
我们已经见过耶稣与罪人同席吃喝（5章30节，7章34节），而耶稣也再次把救恩比喻为参加筵席（29节）。让人好奇的是，到底谁能够参加这个筵席？是那位可怜被鬼附的女人，而不是那管理会堂假冒为善的犹太领袖。入内坐席的会是原本在后的，而不是那些原本在前的（30节）。
耶稣说：“你们要努力进窄门”（24节）。我们固然要关心其他人是否能够得救，但我们首先要省察自己的生命，确保自己能够坐在天国的筵席里。
反思：
阅读24-27节，为什么那人会惊觉天国的门已经对他关上了？为什么耶稣说祂不认识他？那人应该做什么才能确保耶稣认识他？
为什么把芥菜种比喻为上帝的国度是很贴切的（18-19节）？这段经文如何鼓励你来面对目前的处境？
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