阅读 士师记15章1-17节
在一个安于妥协、因循苟且的社会中，参孙却对自由满怀热情。他的以色列同胞情愿姑息，而他是唯一看清时势，明白绝不能与敌人妥协的人。不过，他争战的方式却未能掌握关键重点。他的出发点应是成就上帝赋予的使命，不是报私仇。以暴力手段解决问题有一个最可怕的后果，就是冤冤相报何时了，一旦步上报私仇的恶性循环，就很难停止（3-5、7-8节）。
的确，参孙一直都是为自己争战，要为自己过去受到的委屈进行报复。尽管他的呼召是“起首拯救以色列人脱离非利士人的手”（13章5节），他从未将民族或他的上帝放在首位。参孙这位拯救者从未带领百姓出征；从未为上帝的尊荣而战，身为上帝的代言人，他也从未公开颂扬过上帝（14-16节）。
我们从这段经文看到令人震惊的一件事，就是犹大人灵性的景况。当非利士人为了逮捕参孙入侵犹大时，完全没有遇到抵挡（9节）。有三件事值得我们用心思考：
第一，以色列人彻底安于现有的属灵状况（11节），犹大支派放弃了挣脱非利士人摆布的大好机会。他们有一位力大无穷的领袖；聚集了三千人的兵力（11节）；他们的上帝应许他们必然得胜。他们原本可以在参孙的带领之下与非利士人争战，但他们苟且偷生，堕落到无以复加的地步；非但不拥护参孙，反而指控他惹事生非。他们在心态上已经安于做一个失败者。基督徒有可能沦落到一个地步，宁愿受奴役，不愿争自由，并且认为妥协比委身上帝的呼召轻松。我们不相信事情会改变，于是，接受现状，放弃奋斗。或者，我们的成长受到某些灵命委靡不振、优柔寡断的基督徒的拦阻。
第二，敌人根本不把这些妥协的人放在眼里（10节）。非利士人和犹大人没有争端，因为，在他们眼中，犹大人根本不是威胁。唯有当基督的跟随者专心一意服事上帝、在前线争战不懈时，撒但才需要想法子诱他误入歧途。你若遇到抵抗、拦阻，感谢上帝，这表示你让撒但坐立难安，它注意到你了。
第三，妥协的人甘心为敌人当跑腿的人（12节）。犹大人抱着失败主义的心态，竟然请命亲自逮捕参孙。在属灵争战中没有平民，没有中立国。如果我们不为主积极参战，就会成为拦阻基督使命和圣工的人。
反思：
我们如何避免将上帝的使命变成个人的战争？
在哪些方面我们会变得安于目前的属灵现状？我们安于当失败者吗？
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