使徒行传

第45日

保罗在耶路撒冷面对群众（22章）以及接受犹太公会（23章）的审讯后，现在，他来到凯撒利亚，站在由罗马巡抚腓力斯主持的法庭前。

保罗的主要目的不是为自己辩白—虽然看起来是这样，而是要说服群众：耶稣复活，以及他向外邦人传福音的使命，与上帝在旧约赐给犹太人的启示是一致的（参24章21节，26章7-8、23节，28章28节）。

在使徒行传里，我们读到保罗在前往罗马的途中，在不同的权柄面前进行了5次申辩；这是第三次。

控告保罗的犹太人—大祭司亚拿尼亚，几个长老和辩士帖土罗（1节），控告保罗的是叛乱分子、拿撒勒教党的头目和亵渎圣殿的人（5-6节）。保罗在为自己辩护时的开场白（10节），与帖土罗对腓力斯谄媚奉承的话（2-4节）形成强烈的对比。

保罗否认叛乱和亵渎的罪名。他并未否认自己是罗马官方不承认的拿撒勒教党成员；只是他称之为“道”（14节）。

巡抚腓力斯看到有机会卖犹太领袖政治上的人情，推迟了他的决定，继续扣留保罗（27节）。

土西拉（24-26节）是希律亚基帕一世的女儿，经文记载希律亚基帕一世被虫咬死（12章23节）。土西拉是腓力斯的第三任妻子，腓力斯诱劝土西拉抛弃丈夫，改嫁给他。

腓力斯似乎开始受保罗讲道的影响。但路加告诉我们，他又希望以释放保罗为由收取一点贿赂（26节）。保罗讲论的是公义、节制和将来的审判（25节）。腓力斯和土西拉必须明白，如果他们悔改信耶稣，就不能继续原本放纵的生活，相反地，他们的生命必须彻底改变。

路加再次提醒我们，相信人从死里复活的信念驱策着保罗（15、21节）。

犹太人非常严肃看待保罗事工带来的威胁。我们可以从控告者的身分（1节）、开场白（2-4节）和指控（5-8节），清楚看到这一点。他们为什么这么认真地看待这案件？他们的控告是事实吗？

犹太人其他类似的指控，参6章11节、21章21节和路加福音23章2节。