约翰福音

第22日

今天阅读的经文内容是关于瞎眼的法利赛人（9章39节）。在这一章里面，耶稣说自己是羊圈的门（9节）以及好牧人（11节）。不同于马太、马可及路加福音，约翰没有记载耶稣的比喻，相反地，他记载了耶稣使用寓言来教导（参约翰福音10章6节，16章25、29节）。

所以耶稣既是羊圈的门也是好牧人，祂舍弃自己的生命，让羊群来到羊圈中受到庇护

1-5节是含有寓意的。在第一世纪，羊群会被引进一个公用的羊圈，由人看守过夜。在这个寓言里提到牧羊人进入羊圈时会从门进入；看守的人认得这牧羊人，会为他开门，羊群听到他的声音就跟随他。相反地，贼与强盗不从羊圈的门进来，同时羊群不认得也不会跟随这陌生人，反而会逃开。

耶稣的听众不明白这个故事，所以祂在接下来的三个段落用另一种方式说明：

首先，耶稣说自己就是门——要进到上帝的羊群中唯一方式就是透过祂（7-10节，参14章6节；使徒行传4章12节），这是能够得救并到达青草地的道路（9节）。耶稣来是要让我们获得上帝所赐的生命。在耶稣之前，有贼和强盗来偷窃、杀戮、毁坏，但真正属上帝的羊并不会听从他们。
第二，耶稣是好牧人，好牧人愿意为祂的羊舍命（11-13节）。祂也是羊群的大牧人（希伯来书13章20节）。这里的对比就是雇工：照顾羊群对他来说只是一份工作，一遇到危险就逃之夭夭。
第三，好牧人与天父合而为一（14-18节）。圣父认识圣子并且爱祂，而上帝的羊群有幸认识圣子，也被圣子认识。羊群包括所有藉着耶稣来到上帝面前的人——不论是犹太人还是外邦人。

所以耶稣既是羊圈的门也是好牧人，祂舍弃自己的生命，让羊群来到羊圈中受到庇护，这就是耶稣降世的理由。所有拒绝假冒者，藉由祂寻求上帝的，就可以因为认识圣子（14节）而认识天父（17章3节），进而得着真正的生命。

段落中提及的贼、强盗、陌生人和雇工，指的就是当时耶稣所面对的以色列宗教领袖，这些人披着宗教的外衣，目的是追求舒适、安逸以及自己的利益，而不是守护羊群。

基督教的信仰完全建基于耶稣身上，所谓的门指的并非是繁复的教条或规范，而是一位你认识并且可以信靠的人。耶稣牧养羊群，并愿意为羊群流血舍命。

耶稣是羊的门，也是羊的好牧人；祂的羊认得祂的声音。今天你也在听祂的声音吗？