阅读 士师记1章3-36节
这段经文似乎是一篇冗长的故事，记录了远古时代在遥远异地的战争，因此看不出它和三千年后的我们有任何关联。但细读之下，却看到一个非常熟悉的模式，一个我们必须慎思明辨，避免落入的模式。
这段经文描述以色列从国境南部开始的战争，并追溯犹大的战役。犹大比别的支派成功，包括在耶路撒冷附近高地的战役（4-8节）；希伯仑地区的获胜（9-15节）；南方的战役（16-17节），及海岸平原的战役（18节）。犹大一路征服迦南人各样的堡垒要塞，战功的确令人钦佩。
但是，以下两节令人感到不安的经文指出一个日渐凸显的模式。首先，在6节，我们看到犹大攻下比色城，掳获它的“王”，砍断他手脚的大拇指。这是残暴但快速终结他军旅生涯的手段，他再也无法拉弓射箭或挥刀舞枪。但是，截肢致残是外邦人的做法，不合乎圣经的原则。犹大人没有遵从上帝的命令——直接取比色王的性命，相反地，他们汲取周围民族的文化，采取迦南人的做法。这意味着犹大支派只遵守上帝一部分的命令。
第二个令人忐忑的经文在19节；犹大未能赶出平原的居民，因为他们有铁车。这个说法看似合理，迦南人的军事工技远胜过以色列人，占了极大的优势。但是，耶和华已经应许必将他们的敌人逐出迦南地。事实上，约书亚已经宣示：“……迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去”（17章16-18节）。犹大人未能得胜的真正原因是他们没有全心信靠他们的上帝。战力的削弱总是肇因于虚竭的信心。
“不能赶出平原的居民”（19节）这句话在这一章中重复出现。便雅悯人没能赶走耶布斯人（21节），玛拿西没有赶出他辖区内的外邦居民（27-28节）。以法莲（29节）、西布伦（30节）和亚设（31-32节）也有相同的记载。到“但”族时，以色列民所受的对抗到了极致（34-36节）。他们被迫住在山地，因为亚摩利人不允许他们下到平原。
士师记1章的教训十分清楚。以色列人蓄意只遵守上帝部分的命令。他们宁愿向外邦人妥协，而不愿全心跟随上帝的带领。从短短的几节经文，我们可以看到以色列人从战争得胜到逐步走向妥协、与外邦人共存，并屈服于外邦人。这个模式必然结出难以吞咽的苦果。
反思：
你会完全顺服上帝吗？是否在生活中的某部分对上帝有所保留？
今天的基督徒可能在哪些方面与外邦人“妥协共存”？
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