阅读 士师记13章1-25节
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年（1节）。非利士人的两大主要武器是贸易和通婚。非利士人用妥协和同化的手段紧紧扼住以色列人的要害。以色列人不是在军事统治之下受到奴役，而是遭到灵性及文化的诱惑。在参孙的时代，唯独他认清了事实：不论个人或民族，与外邦人妥协的同时，绝不可能保有服事上帝的自由。
参孙是上帝为一个非常时代所预备的非常人物。他是拿细耳人，以特定方式将自己献给上帝（士师记13章3-5节；参民数记6章1-21节）。希伯来文中，“拿细耳”是“有别”或“分别出来”的意思。上帝兴起参孙有一个明确的目的，就是拯救以色列人脱离非利士人的手（5节）。
今天，我们也面对同样的挑战。耶稣呼召我们有一个特定的目的：成为世上的盐和光，在世上彰显祂的荣耀。祂呼召我们成为圣洁，就是“分别”或“区分”的意思。但是，我们该如何运用这两个追随基督的要件：身处世界却有别于它；参与其中却不效法它？基督徒过一个“分别为圣”的生活到底是什么意思？
从参孙的一生，我们可以学习有关“分别为圣”和“圣洁”的重要真理：
第一，“分别为圣”就是积极地委身于上帝。但是，参孙对他的“分别为圣”所持的态度只是拘于律法，形式上行礼如仪而已。在他心中，他并未委身于上帝。有些基督徒对“圣洁”的理解和参孙一样，认为“分别为圣”就是严格地遵照规范行事。这会导致“孤立主义”及毫无喜乐可言的“苦行主义”。但这不是上帝的初衷；“分别为圣”是与耶稣基督建立一个积极、充满喜乐的关系。
第二，力量来自“分别为圣”。没有任何一个希伯来人挺身对抗非利士人。他们向非利士人妥协，被同化、被并吞了。活在世上却不效法世界不是一件容易的事，但这正是上帝对我们的呼召。“分别为圣”的参孙才有争战的力量。
第三，“分别为圣”必然伴随着上帝赋予的能力。上帝赐予参孙圣灵，使他能成就上帝的旨意。上帝赐给我们圣灵，使我们有能力在世上为祂活出有别于世人的生命。
第四，耶稣为我们立下“分别为圣”的典范。耶稣与罪人共处，服事他们，却不从事世人所有的作为。祂的性情、品格与世人有别，绝不妥协、从未犯罪，也绝不接受世人的价值观。从世界中“分别为圣”就是维持一个像基督与世界所持的关系（参约翰福音17章5-17节）。我们不离弃世界；我们在其中为基督而活。
一个“分别为圣”的基督徒以圣经为本、尊主为大，并且让上帝透过圣灵来塑造他的品格。
反思：
我们若不警醒，会如何被世界同化？
在我们与上帝的关系中，“分别为圣”如何带来喜乐与力量？参腓立比书2章15-16节；约翰福音17章5-17节。
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