阅读 士师记18章1-31节
18章1节记载“但支派的人仍是寻地居住……他们还没有在以色列支派中得地为业。”我们不可误认为上帝未信守祂的诺言，或是约书亚在划分地界时，把“但”支派遗漏了。约书亚记19章40-48节明白记载着，他们被分配到位于以法莲及犹大之间的土地。然而，“但”支派不信任上帝，未将亚摩利人驱逐殆尽。结果，整个“但”族支派被迫迁徙到山区，被削弱到仅占有两个城镇（1章34节）。这时，“但”族有两个选择：其一，全支派的族人为他们的不信同心认罪悔改，奋勇与敌人争战，相信上帝必信守祂的诺言；或者，另寻一个当地居民遇到突袭只会束手就擒的安逸之所。
“但”族选择以轻松的方式，占领一个安逸的处所——拉亿，一个远在北方、安居无虑的地方，与别人也没有结盟、往来（7节）。既然能突击拉亿，何必大费周章出战非利士人？“但”族好逸恶劳和他们转而膜拜偶像有密切的关系。五个探子没有到示罗去寻求上帝的旨意；他们到米迦的神堂，雇用了一位祭司（5、17-19节）。他们知道永生上帝要的是什么，但是，他们却要自创一个神——这个神可以迎合他们的生活方式，不对他们做任何要求。
为自己雕琢一个“拉亿”是多么诱人的事，遗世独居静谧的小岛上，衣食无虞；不必关怀世上贫困之人、淡忘福音的敌人、忘怀耶稣基督对我们生命所赋予的使命。若要住在拉亿，我们必须拜偶像！在新约时代，忠心不渝的基督徒绝对无法过好逸恶劳的生活。十字架的热爱者终其一生都不会从上帝的事工中退休。你若安于做一个安居无虑、好逸恶劳的基督徒，对贫困之人及上帝的呼召漠不关心，你必然得服事一个偶像。
“但”族选择安逸的后果是什么？起先，诸事看似顺遂。首先，我们看到“但”族的偷袭令拉亿的百姓措手不及。他们放火烧了旧城，另建了一个新城。然后，“但”族在以色列北部过着安逸无忧的日子，有自己的祭司，自己的偶像神堂（27-31节）。然而，罪的后果未必立时就会显现。历代志上4-7章列出以色列的支派与家族时，只字未提“但”族。或许由于“但”族的人与非利士人通婚的缘故，他们已经没落到几乎灭绝的地步。在启示录7章4-8节，“但”族未列名在十四万四千名希伯来信徒当中。
“但”族的人没有支取上帝赐给他们的，反倒夺取上帝没有给他们的。过程中，他们失去一切，变得一无所有。
反思：
在现代社会中，你可能会追求哪些相当于拉亿的所在或安逸的生活？
我们如何避免选择安逸而非上帝道路的试探？
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