阅读 使徒行传6章8-15节
现在焦点转向这七个被选中的人当中的一位，他就像6章3节所描述的：“被圣灵充满，智慧充足”；以及8节描述的“满得上帝的恩惠和能力”。
路加以大量的篇幅记述司提反，因为他的殉道将成为催化剂（参8章1节，11章19节），使福音传到非犹太人、外邦人的领土。讲希腊语的犹太人开始与司提反争论（9节），但当他们不能辩赢他时，他们采取了狡诈的手段。他们煽动几个人诬告司提反，并将他带到公会受审。他们指控他（11节）亵渎摩西和上帝。这在经文13-14节中有详细的描述，司提反被控糟践圣所和律法，并告诉众人说，耶稣将摧毁圣殿和改变律法。
在许多方面，司提反的经历与耶稣基督相似：针对耶稣类似的指控，请参马太福音26章61节和马可福音14章57-58节；使徒行传21章28节则是对保罗的指控。真假掺半的证词是最好的诬陷。司提反或许真的公开说过，耶稣曾说圣殿将被摧毁，祂指的是自己的身体，和祂来是要完全律法，成全新约的福音。
司提反的反应显然非常镇定和平静（15节）。他已经预备好接受犹太人的最高法院—公会的审问。当理性的辩论失败后（如同使徒行传4章的犹太公会和6章的利百地拿会堂所发生的事），世界不是以权力威逼，就是积极寻找假证人和假证词迫使真理沉默。
对基督徒而言，清楚而公开的宣讲是为真理发声的最好方式。 上帝是伟大的布道家，清楚宣扬真理的都蒙祂赐福。如同保罗，我们拒绝以狡诈的手段使人听信福音（哥林多后书4章2节），这些作法本身与福音的精神相违背。我们倚靠的不是自己的口才而是上帝，祂藉着福音在人心动工（哥林多前书2章1节）；我们也无意压抑其他宗教发声的权利，因为真理无惧虚假。
世人以顽固、非理性及邪恶的方式来敌挡福音，因为他们“被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们” （哥林多后书4章4节）。如同司提反和保罗，我们的回应应当是：我们原不是传自己，“乃是传基督耶稣为主……”（哥林多后书4章5节）。
反思：
当基督徒忠实地为主见证时，遭遇敌挡是无可避免的吗？请分享。
放眼现今的世代，人们都以哪些非理性及狡诈的手段来敌挡福音？
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