阅读 使徒行传9章7-19节
亚拿尼亚慎重地看待所领受的异象（10节）。上帝清楚地指示亚拿尼亚方向（11节），对他有奇妙的带领（12节）。
亚拿尼亚十分清楚扫罗的为人，对扫罗避之惟恐不及（13-14节），但主却要他只管去（15-16节）。扫罗更名为保罗后，在22章21节和26章17节提到自己如何归主时，一再重申他如何受命成为外邦人的使徒。当他开始在大马士革犹太会堂传扬耶稣，说祂是上帝的儿子时，他相信福音也属于外邦人（20节）。相比之下，彼得需要明确的异象才相信，上帝已经将外邦人纳入祂的子民中，对于这一点，保罗毫不疑惑。保罗曾顽强地敌挡基督，但一旦抵抗的信念被打破，他明白福音是为所有人预备的。
保罗与他的同工一起将福音传遍整个小亚细亚，最后传入欧洲；足迹遍及犹太会堂、田野、市集和讲堂。他清楚指出耶稣并非只是犹太人的上帝，祂的救恩应许不只是给犹太人而已；耶稣是万有的主，审判的日子即将到来，所有的人都应当悔改（17章30-31节）。试想这番话对听众会产生多大的影响！
每一个灵魂的悔改得救都极具意义，但是保罗的归主格外重要，因为它将改变世界许多地方的历史进程。
我刚从欧洲旅行回来，在保罗和巴拿巴于1世纪抵达腓立比后（16章）福音传到了那里。基督教信仰对欧洲大陆的建筑、艺术作品和歌剧院的影响是显而易见的。英国布道家坎伯•摩根（Campbell Morgan）在他对使徒行传的评论中写道：“基本上，欧洲的自由程度，是由她遵守基督信仰原则的程度而定。”5
耶稣是万有的主；当福音持续广传，无论传到哪里，祂都能使接受的人生命得到翻转。
5 参坎伯•摩根(Campbell Morgan）所著的The Acts of the Apostles (New York: FH Revell Co ., 1924)。
反思：
亚拿尼亚如何成为门徒的榜样？
福音的好消息如何激励你在自己的文化圈里发出救恩的呼声？
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