以斯拉记及尼希米记

作者: Robert M. Solomon

第60日


以色列人曾立下誓约,不再与异教的邻国通婚,但却继续娶外邦的亚实突、亚扪和摩押的女子为妻(尼希米记13章23节);他们有可能因此被引诱,开始偶像崇拜。

这个问题延烧到最高的层级。

另一个严重后果与以色列人的下一代有关。他们有一半的孩子跟着母亲说外邦的语言,“不会说犹大的话”(尼希米记13章24节)。希伯来语在犹大逐渐失去母语的地位,这将产生极负面的影响。这些孩童将不能阅读希伯来圣经,也不能参加希伯来礼拜仪式,这样下去,犹太人的下一代将失去信仰;我们不禁怀疑,我们如今是否也面对类似的情况。不单是因为信徒与不同信仰的人结婚,再加上我们没有教导下一代真理和圣经的语言,导致他们接受不敬虔世界的语言和思维。下一代的沦陷和他们“与异教同化”的情形,为教会带来了严峻的挑战。

尼希米又必须要谴责犯罪的人。尼希米对他们的固执感到愤怒,他“咒诅他们,打了他们几个人,拔下他们的头发”(尼希米记13章25节)。击打可能是律法规范的惩罚(参申命记25章1-3节);拔下头发(可能是指剃头的惩罚),让人想起以斯拉拔出自己的头发(以斯拉记9章3节)。尼希米曾让犹太人立誓,不再与异教的外族通婚(尼希米13章25节),并引用所罗门王与外邦女子通婚被引诱犯罪的例子(尼希米记13章26节)。尼希米清楚地指出:与异族通婚是“大恶”,并且“干犯我们的上帝”(尼希米记13章27节)。

这个问题延烧到最高的层级。大祭司以利亚实的孙子——是开始修建城墙的人,娶了尼希米的宿敌参巴拉的女儿为妻。尼希米非常生气,以至于“把他赶出去”(尼希米记13章28节)。这些祭司“玷污了祭司的职任”和它所代表的约(尼希米记13章29节)。尼希米接着洁净祭司和利未人,使他们离绝一切外邦人(尼希米记13章30节)。

我们从这里可以学到什么?首先我们要明白,当我们每天与世界打交道时,我们的信仰、价值观、原则和习惯可能会如何受影响。我们无法避免这些互动,但我们可以专心跟随主耶稣,以避免世界对我们带来的负面影响。

复活的基督在启示录中(启示录2-3章),写给小亚细亚七间教会的信提醒我们,我们可能会失去起初对基督的爱、沦为异端的牺牲品,并在圣洁生活上妥协。我们不仅要保卫我们的生命和家庭,还要保护我们的教会。上帝赐我们能力持守忠心,我们可以寻求、信靠和顺服祂,直等到祂再来建立祂永恒的国度。


反思:

我们与不敬虔的人相处、传福音时,要如何保守自己不受沾染呢?

我们该如何确保自己能持守基督信仰,并将这样的信仰传给下一代?

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笔记


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作者简介

苏诺铭博士(Dr. Robert M. Solomon)于2000年至2012年间担任新加坡卫理公会会督。退休后,他受邀至世界各地担任特会讲员及授课。他著书超过30本,包括《忠心到底》、《锲而不舍的上帝》、The Race、The Conscience、The Sermon of Jesus等等。

此作者的天路系列著作

天路系列由灵命日粮事工制作及出版。

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