阅读 以斯拉记4章1-5节
我们忠心地进行上帝的使命时，撒但往往会阻挡我们。这是意料中的事，因为它敌挡一切荣耀上帝的事。圣经称撒但为“你们的仇敌”（彼得前书5章8节）或“敌人”。
在今天的阅读经文中，也出现了“敌人”一词——“犹大和便雅悯的敌人”（以斯拉记4章1节）。这些人是撒马利亚（犹大以北）的居民，他们是亚述王以撒哈顿在西元前722年征服以色列北国后，留居在当地的外邦人（以斯拉记4章2节；列王纪下17章22-24节）。他们有许多人与犹太余民通婚，虽然以色列的祭司前去教导有关上帝的一切，但他们仍崇拜自己的神祇，信奉一种融合（混合）的宗教。他们如此行侮辱了上帝，并制造了新的偶像崇拜形式（列王纪下17章27-41节）；如今试图破坏上帝工作的仇敌正是这些人。
他们声称自己愿意协助建造圣殿的工程，并要敬拜上帝（以斯拉记4章2节）。但犹太的首领看穿了他们的诡计，对他们说：“我们建造上帝的殿与你们无干”（以斯拉记4章3节）。犹太领袖有足够的洞察力辨认出属灵的危机。如果犹太领袖欣然接受这些仇敌的帮助，上帝的工作和荣耀就会因此遭受亏损。偶像崇拜将会悄然渗透，仇敌会宣称这座圣殿是它们手中的杰作。
在新约圣经中，在撒马利亚行邪术的西门（许多仇敌都来自同一个地方），想给使徒彼得和约翰钱，好换取他们属灵的能力。彼得责备他说：“你在这道上无分无关；因为在上帝面前，你的心不正”（使徒行传8章21节）。这正是假意帮助犹太人建造圣殿的人的问题：他们在上帝面前心不正，他们对上帝的敬拜是虚假的。
犹太领袖给了仇敌合理的答复：塞鲁士王只下诏吩咐归回的犹太人建造圣殿（以斯拉记4章3节）。这些敌人被拒绝后，就开始进行心理战。他们想办法贿赂官员，妨碍圣殿的建筑工程，以此威胁和拦阻犹太人（以斯拉记4章4节）。
当我们忠心进行上帝的工作，却遭受各样敌挡时，无需感到惊讶。这些敌挡可能是充满恶意的行为，也可能是看似友好的帮助，却潜藏属灵的危机。事实上，撒但可以“如同吼叫的狮子”（彼得前书5章8节），也可以化作“光明的天使”（哥林多后书11章14节）。在面对第一种情形时，我们需要忠心和勇气；面对第二种情形时，我们需要在圣灵和敬虔人的劝戒下，保持警醒和分辨力。
反思：
撒但如何利用人类作为它的代理人？你觉得耶稣为什么要教导门徒如此祷告：“救我们脱离凶恶”（马太福音6章13节）？
在做上帝的工时，与那些在祂面前心思不纯正的人携手合作，会有什么危险（哥林多后书6章14节）？
留言 (0)