阅读 士师记9章1-57节
有关亚比米勒的记载传达了一个简单却震撼人心的信息：我们若抗拒真正的大君王，就必受篡夺者的统治。若不是上帝坐在宝座上，亚比米勒就会篡夺这个宝座。灵性出现空洞时，撒但必然立即窜入补位。同样的原则也适用于组织、机构中，不论它是政治性的组织或教会的会众。我们若不寻求及追随引领我们进入基督王权的领导者，就会落入消极及具有破坏力的领导者手中，招来灭亡。
亚比米勒是典型的滥权者。他滥用权力，谋取私利，假“利他”之名，实现自己的目的。他洞悉追随者的不安全感和渴望，藉此剥削他们，遂其私欲（2-3节）。
但是，这其中的问题不只是不良的领导，也包括邪恶的“追随者”。当亚比米勒处决69位同父异母的手足时，没有任何人提出异议（5-6节）。这个举动显明了以色列人及亚比米勒的真面目：以色列人成了一个道德沦丧的外邦社会，纵容最残酷的行为；而亚比米勒则是一个毫无人性的残暴之徒，欲达目的，不择手段。人们往往得到与他们素质相衬的领袖。
我们必须动用直觉，对任何篡夺基督地位的人、事、物抱着质疑的态度。有些人具有一些天赋恩赐，可以替人建立自我形象或满足人们的原始本能。人们往往给予他们名过其实的声望；这种试探来得不着痕迹，令人难以抵挡。圣经明确指出作为领袖应具备的品格及身为仆人应有的心态，我们必须慎防任何轻看这些要求的趋势，也必须谨守自己的心思。
我们自己的生命亦然。让圣灵来掌管，肉体血气就不能横行。基督徒的生活不是靠自己拼命压抑老我的血气，而是向老我死去，让耶稣坐在祂的宝座上（罗马书6章16节）。若不是基督掌管我们的生命，罪性就必取而代之。
约坦的寓言（8-15节）显示，我们若背离上帝为我们所定的旨意，采用自己的手段，我们的选择不但愚蠢，也必然导致自我毁灭。示剑人认清自己的错误之后，原该彻底悔悟，尊上帝为王，降服于祂；他们不思此途，却意图自行对付亚比米勒（22-25节）。往往，基督徒的反应与示剑人如出一辙。
倘若你的言行举止不尊耶稣基督为王，“荆棘”就会篡夺掌控权（15节）。在我们的国家、教会及个人生活中，这都是颠扑不破的真理。万有之中，只有一位君王，一位主，这个地位单单属于主耶稣。我们必须慎防任何冀望取而代之的企图，不论是领袖或追随者，我们必须确定唯独耶稣基督是主。
反思：
你的教会或是属灵的生命是否有未让上帝作王掌权的危机？你如何解决它？
“让耶稣在你个人生命中作主、作王”是什么意思？
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