阅读 士师记12章5-15节
以法莲人的确该好好被教训一番。但在这个教训的过程中，耶弗他再度显露他对上帝旨意与行事的无知。当战败的以法莲人开始涌往约旦河逃命时，耶弗他的人马把持着约旦河的渡口，测试每个旅者的口音。显然，以法莲人的方言不发“shi”（尸）的音。所以，他们把“示播列”念成“西播列”。耶弗他的人马将凡是无法念出“示播列”的人都格杀勿论。因此，战争结束时，有四万两千名以法莲人遭害（5-6节）。
这个数字实在令人震惊。不包括基甸摧毁的米甸人，在这个单一事件中，耶弗他残杀的以色列同胞超过所有士师所杀害的敌人。以色列最可怕的敌人竟然是她自己的族人。
你看出问题的症结吗？耶弗他对待自己的以色列同胞如同亚扪人一样。以法莲人挑起战端是一回事，但在约旦河渡口冷血处死他们则应另当别论。耶弗他的头脑是拘泥律法的死脑筋。他无法忍受以法莲人这种不公不义的挑衅。他自己曾经历上帝的恩典，却不将这样的经历运用在他的人际关系上。他丝毫不为上帝的温和、慈爱及恩典所动。
不幸的是，许多基督徒也像耶弗他一样，把主内的弟兄姊妹当成敌人对待。教会历史不乏这样的例子。许多基督徒，包括出名的教会领袖，由于见解不同，将其他的信徒视为福音的敌人般对待。
死守律法、食古不化是件致命的事，不只如此，它还是个大灾难。耶弗他眼中的上帝是严苛、愁苦的审判官，祂掠夺我们人生的喜乐。基督徒因对律法的无知以致受到捆绑，这实在是件危险的事。有一首根据诗篇100篇所作的圣诗，它的原文本是：“普天下当向耶和华欢呼，当满心欢喜事奉祂，称颂祂的名，当来向祂歌唱。”这才合乎圣经教导并忠于诗人的原著。但有人认为这显得轻佻无礼，自作主张将歌词改为：“当心存敬畏事奉祂”。在事奉中“心存敬畏”当然是必要的，然而，“满心欢喜”也是不可或缺的；对上帝错谬的看法以致改掉诗歌的美好歌词，多么可悲。
耶弗他有许多的优势，但是，因着他的无知，这些优势完全没有发挥出正面及永恒的影响力。他对“上帝的道”，或“真道所属的上帝”缺少充分的认识，以致他本人、他的女儿及他的民族都为此付上极高的代价。唯有透过研读圣经，才能认识上帝，除此以外，别无他途。
反思：
你在自己的生命中，看到死守律法的迹象吗？祈求上帝赐你谦卑、智慧，以便你可以认清、承认并对付这样的态度。
圣经怎样描述上帝的属性？参约翰一书4章8节；诗篇30篇5节；加拉太书5章22节；出埃及记34章6-7节。
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