阅读 罗马书3章21-26节
依圣经学者莫里斯（Leon Morris）所言，这或许是有史以来意义最重大的一段文字。
经过1章18节-3章20节的坏消息后，保罗给我们带来无与伦比的好消息：人可以不必依靠善行或功绩，与上帝建立关系——这就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人（21-22节）。
普世万民都需要与上帝建立关系（23节）。保罗使用了三个当时常见的词语来解释这一点。
“称义”（24节）：这是个法律用词。上帝——法官——在此宣布罪人恢复跟祂的良好关系。上帝怎能如此宣布，又同时保持公正呢？祂藉着圣子耶稣的死，从而完全抵偿我们的刑罚，使我们无罪释放。
“救赎”（24节）：这是个商业用词。这正是耶稣之死对我们的意义：祂以自己完美的生命为赎价，为上帝把我们买赎回来。
“挽回祭”（25节），或“赎罪”：这是个宗教用词，阐释了耶稣之死对上帝的意义。耶稣经历死亡，承受了上帝因我们的罪所产生的忿怒，以致我们不需面对罪恶的惩罚。
因此，天父上帝藉爱子的死，清楚表明祂对罪的态度（25节）。上帝也显明祂的义（26节）。祂完美的儿子舍去生命，叫我们自由，在受死的过程中，圣子承受了上帝对人类罪恶的忿怒刑罚。上帝在爱里因着耶稣基督背负了人类罪的刑罚，维护了律法的需要，满足了上帝公义的要求。上帝是公义的神，祂宣布我们靠着耶稣的救恩成为义人。
我们被称为义，不是因为我们的信仰；我们被称为义，是藉着相信（22节）和靠着信心（28节）。我们因信而接受耶稣的救赎，这是与上帝建立良好关系的基础。
这称义的关系是基于基督永恒的救赎。上帝喜悦祂爱子所成就的工作。故此，我们与上帝的关系，是建立在耶稣的救恩上，这关系是稳固不变的。
反思：
按本段经文所揭示的真理而言，人以遵行宗教仪式去获得上帝的喜悦，为何不可能又不必要呢？
为什么这些真理能使人完全得释放呢？
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