本文用了两个关乎耶稣的比喻。第一个，是“绊倒人的盘石”（9章33节，新译本）；第二个，是“律法的总结”（10章4节）。
以色列人因耶稣而失足跌倒。他们没察觉律法一直指向耶稣，又没有信靠耶稣，反倒视律法为自己得拯救的途径。
保罗为以色列人悲痛不已，是因他的同胞选了错误的路径。他们选择靠遵守律法称义（9章31节，10章3节），却不依从上帝使人与祂和好的方法。
10章2节告诉我们，虽然以色列既诚恳又热心（在这后现代世界中行事正确的必要素质），但她却走歪了。因为以色列人尽管无比热心，却愚昧无知（3节）。
保罗于5-7节中铺陈出两条可以通往成义的路径。在5节，人透过遵守律法称义。在6-7节，人能称义，不是藉着行为，而是上帝的恩典。基督不需人从天领下来（6节），却成了肉身来到人间。祂也不用人领上天（7节），却藉复活重返。这两点都是上帝的供应、上帝赐予的义，并非个人努力的结果。
所有宗教或多或少都被归类为以成就为本。唯有符合圣经的基督教信仰被归类为以上帝的供应为本。义是上帝所要求的，也是祂赐予的，祂称所有相信圣子耶稣的人为义。相信耶稣意味着对耶稣抱持一份独特的信念——上帝曾使祂从死里复活（9节）。而心所相信的，口必承认——祂真的是主、道成肉身的上帝（因祂从死里复活，故领受如此位分，参1章4节）。
在11节中，保罗引用以赛亚的话，指任何人若心里相信，口里承认耶稣，对耶稣有这份信念又公开承认，必不至蒙羞。唯有如此，我们才能与上帝和好并建立关系。在12及13节，保罗表示不论是犹太人或外邦人。因着耶稣的复活，任何求告主名的人都必得救。
这实在是至关重要的消息。想象所有在宗教担子下劳苦的人，他们竭力满足律法的要求，希望藉此成义。不论那是基督教信仰与否，都一样可悲，因为基督——我们的替代者——已达到上帝所要求的义。人若要凭自己的努力藉宗教行为得救则带来双重的不幸——既不可能，也不必要。
反思：
为什么凭着信靠上帝称义，而非凭着成就称义是如此美好的消息？
圣奥古斯丁曾祷告：“上帝啊！求祢按着祢的心意向我要求，但按着祢的要求向我供应！”上帝对我们有什么要求？祂又如何供应，以便我们能达成祂的要求呢？
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