阅读 罗马书7章14-25节
本段经文所描述的“我”是谁、其实质境况如何，可以有三个不同的解读选择。
选择一：保罗是否以信徒的身分讲论自己？若是如此，他就是在描述基督徒的普遍经历。
选择二：保罗是否以“不属灵”信徒的身分讲论自己？若是如此，这就会引伸出不符合圣经教导的第三类人。他们可能就是介于基督徒和非基督徒之间的“半基督徒”。
选择三：保罗是否以敬畏上帝之以色列人的身分，描述自己在律法下的经验？在这情况下，他描述的经验——精要概括于19节：“我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做”——则是每个靠遵守律法在上帝面前称义的以色列人的典型经验了。
根据这三个选择，我们参考9章30-33节和10章3节，就会看见以色列人力求藉着守律法去建立自己的义。保罗在今日及别处的经文中解说，这是不可能达成的。“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（24节）这正是那些活在律法之下，却无力持守之人的心情写照。保罗自觉与取死的身体捆绑在一起，令人联想到罗马神话的麦森投斯王（King Mezentius）；传闻他会将活生生的罪犯跟腐烂的尸体捆在一起。律法是良善的（7章12节），但它不能改变我们，也不能帮助我们持守它。
保罗在24节发出了懊恼的吶喊之后，接着在25节发出了胜利的呼声。8章清楚说明我们在基督里得释放，并将要得到何等的荣耀（8章18节）。
按第一个选择，7章19节清楚地描述了基督徒必经历良心与罪恶的挣扎。不过，假如这是信徒的写照，6章19节的劝勉——不可把自己的身体献给恶为奴仆，反要献给义为奴仆——又有什么意义呢？毕竟，信徒的正常经历只会是一而再地失败。同样地，7章19节和8章9-11节对人的描述似乎彼此矛盾，它们又怎能同时成为信徒的准确面貌呢？在配合保罗论述的整体脉络上，第一个选择看来不及第三个选择。
在地上，我们都不是完美的人，但今日的经文所描绘的无尽挫败和悲苦，却证明了律法无法拯救罪人，也明确显示未蒙救赎的以色列人极需要来到基督面前，因为唯有如此才不被定罪（8章1节）。
反思：
仔细思考敬畏上帝、持守律法的人，他们的矛盾在于渴望顺服上帝，却不认识基督。感谢上帝，我们藉着基督蒙救赎，免除了应得的审判定罪。
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