阅读 罗马书7章1-13节
保罗用了我们与耶稣联结的比喻——我们与祂同死、同埋、同复活（6章1-14节）。他也曾使用主仆关系的比喻（6章15-23节）。在这里，他用“死亡”的比喻来说明（7章1-6节）。
保罗申明死亡让人脱离律法的约束（3节）。丈夫若已死去，妻子就可随意再婚；但假如丈夫还在世，妻子就改嫁，就变为淫妇了。分别在于死亡已合法地终止了婚姻关系。
信徒因着向律法死（不必藉着遵行律法来讨上帝的喜悦），就可以自由合法地“嫁”给基督（也就是与基督合一），并成为新造的人，以新的心志来事奉主（4-6节）。
那么，我们跟律法有什么关系呢？我们要像律法主义者那样惧怕它吗？或是恨恶它，彷佛它是我们一切问题的根源？不，我们要热爱律法。因为它代表上帝的旨意，基督也遵守律法。律法虽不能拯救我们，然而它却是圣洁而良善的（13节）。定罪的问题不在于律法，而在我们的罪（8-9、11节）。律法的功能是让我们分辨罪恶（7-8节），且知道自己是罪人（9-11节）。
保罗在什么时候活在律法之外呢（9节）？很可能是当他以为自己已经严谨地遵守了律法的时候（参腓立比书3章6节）。然而，当他明白律法的裁决，不单审视外在行为，更鉴察内心的态度时，他才猛然觉醒。
所以，保罗总结：公义良善的律法让他知罪，并把他裁定为罪人（13节）。因此，律法让他预备好迎向那要来的基督（7章24-25节）。
律法让我们知罪，叫我们预备好迎接基督的到来（参加拉太书3章24-25节）。我们身为守律法的信徒，既热爱律法，却又知道律法是有限的。它不能拯救我们，或使我们成圣。如释经家布鲁斯（F. F. Bruce）所言，人若责怪律法，就像犯人责怪法律令他被关进牢房里，彷佛那是法律而非他个人的过错所导致的。
反思：
你是否像我们的主耶稣基督一样尊崇律法？你是否经常藉着律法的亮光，检视自己的生命，以便能确切体会自己的罪孽有多深？
唯有当我们在上帝圣洁和公义的荣光之下审视自己，清楚明白自己是个罪人时，我们才能深切体会耶稣基督成就了何等浩大的救恩！
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