阅读 罗马书7章1-13节
保罗用了我们与基督合一的比喻——我们与祂同死、同埋、同复活（6章1-14节）。他也曾使用主仆关系的比喻（6章15-23节）。在今天的阅读经文里，他用“死亡”的比喻来说明（1-6节）。
保罗申明死亡让人脱离律法的约束（3节）。丈夫若已死去，妻子就可随意再婚；但假如丈夫还在世，妻子就改嫁，就变为淫妇了。两者的差别在于死亡已合法地终止了婚姻关系。
信徒因着向律法死（不必藉着遵行律法来讨上帝的喜悦），就可以自由合法地“嫁”给基督（也就是与基督合一），并成为新造的人，以新的心志来事奉主（4-6节）。
那么，现在我们跟律法有什么关系呢？我们要像律法主义者那样惧怕它吗？或是恨恶它，彷佛它是我们一切问题的根源？不，我们要热爱律法。因为它代表上帝的旨意，基督也遵守律法。律法虽不能拯救我们，然而它却是圣洁而良善的（13节）。问题不在于律法，而在我们的罪（8-9、11节）。律法的功能是让我们分辨罪恶（7-8节），且知道自己是罪人（9-11节）。
为什么保罗说他从前活在律法之外呢（9节，现中修订版）？很可能是因为他曾经相信自己已经严谨地遵守了律法（参腓立比书3章6节）。然而，当他明白律法不仅约束人的外在行为，更鉴察内心的态度时，他才意识到自己有多么迷失。
我们身为守律法的信徒，既喜爱律法，却又知道律法是有限的。它不能拯救我们，或使我们成圣。问题出在我们的身上。根据释经家布鲁斯（F. F. Bruce）的说法，人若责怪律法，就像犯人责怪法律导致他被关进牢房里，似乎这是法律的错而不是他自己的错一样。
所以，保罗总结：律法揭示人的罪，并定我们为罪人（13节）。律法使我们意识到自己的罪，进而让我们明白自己需要一位救主，为基督再来做好准备（24-25节）。
反思：
现今的一些民事法律在哪些方面可以帮助我们意识到自己的罪？它们在哪些方面可能无法反映上帝的圣洁标准？
律法在哪些方面帮助我们意识到自己需要一位救主？
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