阅读 尼希米记4章4-9节
尼希米原本可以选择与对手争辩，强调城墙的修复一定会成功；然而他很清楚，这么做无疑是浪费时间。这些人的心意不会改变，他们想破坏城墙修复的计划也不会停止。尼希米做了一个可以作为后人典范的选择，那就是祷告。尼希米认识上帝，他挨近上帝说：“我们的上帝啊，求祢垂听……”（尼希米记4章4节）。他并不打算向人求援（无论是波斯王、犹太领袖或是可能的盟友），让上帝知情便已足够。
尼希米为上帝的百姓遭藐视而悲伤（尼希米记4章4节）。当上帝的百姓受人讥讽时，代表上帝也被讥讽。尼希米接下来的祷告（尼希米记4章4-5节），必须以理解诗篇咒诅仇敌的篇章（如：诗篇83、137篇）相同的角度来阅读。这里看似严厉和敌意的词语针对的是上帝的仇敌，表达的是爱上帝的人在上帝受侮辱时的感受；这样的感受源于他们不容上帝的名誉和公义受到一丝损害。
尼希米祷告表达情绪后，并未采取实际的报复行动；相反地，他把一切交托给上帝。这种道德上对邪恶的愤慨情绪，与耶稣要我们爱仇敌并为他们祷告的命令并不冲突（马太福音5章44节）。主耶稣责备敌挡祂的仇敌是“蛇类”和“毒蛇之种”（马太福音23章33节），但祂也祷告求天父赦免逼迫祂的人（路加福音23章34节）。如果我们能明白这一点，那么我们就能明白尼希米的祷告。
尼希米拒绝让自己因为参巴拉和多比雅苛薄的辱骂而分心。他祷告将问题交给上帝，然后心无旁贷地继续上帝给他的工作。他写道：“这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半……。”（尼希米记4章6节）他还指出“百姓专心做工”、全力以赴。仇敌越是侮辱他们，百姓就越坚定地工作，敌人的嘲弄只是让他们更热切地为上帝做工。
我们需要上帝的智慧来面对不公平甚至充满恶意的批评。有时我们需要进行对话，好增进彼此的理解；但有时我们必须专注于上帝赐给我们的工作，不因毫无意义或没有结果的争论而分散了注意力。我们可以透过祷告将一切情况带到上帝面前，向上帝求分辨的能力。面对侮辱，我们应避免对号入座以及情绪化地回应。要记住，伤害和侮辱的话语背后，往往是撒但的工作。
反思：
撒但可以用什么方法攻击我们，使我们失去焦点？为什么向上帝祈祷，将反对的声音交给上帝，往往是最好的方法？
我们要如何抵挡仇敌，又同时为那些逼迫我们的人能够得救来祷告呢？反思一下，在这件事上我们可以如何效法耶稣？
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