以色列人曾立下誓约，不再与异教的邻国通婚，但却继续娶外邦的亚实突、亚扪和摩押的女子为妻（尼希米记13章23节）；他们有可能因此被引诱，开始偶像崇拜。
另一个严重后果与以色列人的下一代有关。他们有一半的孩子跟着母亲说外邦的语言，“不会说犹大的话”（尼希米记13章24节）。希伯来语在犹大逐渐失去母语的地位，这将产生极负面的影响。这些孩童将不能阅读希伯来圣经，也不能参加希伯来礼拜仪式，这样下去，犹太人的下一代将失去信仰；我们不禁怀疑，我们如今是否也面对类似的情况。不单是因为信徒与不同信仰的人结婚，再加上我们没有教导下一代真理和圣经的语言，导致他们接受不敬虔世界的语言和思维。下一代的沦陷和他们“与异教同化”的情形，为教会带来了严峻的挑战。
尼希米又必须要谴责犯罪的人。尼希米对他们的固执感到愤怒，他“咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发”（尼希米记13章25节）。击打可能是律法规范的惩罚（参申命记25章1-3节）；拔下头发（可能是指剃头的惩罚），让人想起以斯拉拔出自己的头发（以斯拉记9章3节）。尼希米曾让犹太人立誓，不再与异教的外族通婚（尼希米13章25节），并引用所罗门王与外邦女子通婚被引诱犯罪的例子（尼希米记13章26节）。尼希米清楚地指出：与异族通婚是“大恶”，并且“干犯我们的上帝”（尼希米记13章27节）。
这个问题延烧到最高的层级。大祭司以利亚实的孙子——是开始修建城墙的人，娶了尼希米的宿敌参巴拉的女儿为妻。尼希米非常生气，以至于“把他赶出去”（尼希米记13章28节）。这些祭司“玷污了祭司的职任”和它所代表的约（尼希米记13章29节）。尼希米接着洁净祭司和利未人，使他们离绝一切外邦人（尼希米记13章30节）。
我们从这里可以学到什么？首先我们要明白，当我们每天与世界打交道时，我们的信仰、价值观、原则和习惯可能会如何受影响。我们无法避免这些互动，但我们可以专心跟随主耶稣，以避免世界对我们带来的负面影响。
复活的基督在启示录中（启示录2-3章），写给小亚细亚七间教会的信提醒我们，我们可能会失去起初对基督的爱、沦为异端的牺牲品，并在圣洁生活上妥协。我们不仅要保卫我们的生命和家庭，还要保护我们的教会。上帝赐我们能力持守忠心，我们可以寻求、信靠和顺服祂，直等到祂再来建立祂永恒的国度。
反思：
我们与不敬虔的人相处、传福音时，要如何保守自己不受沾染呢？
我们该如何确保自己能持守基督信仰，并将这样的信仰传给下一代？
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