阅读 约翰福音11章1-57节
这是约翰福音记载的第七个神迹，也是最具震撼力的，因为圣父及圣子将得到荣耀（4节），对人显露出其真实的身分。这也是福音书中记载耶稣三次使人从死里复活的神迹之一（参马可福音5章41-42节；路加福音7章11-17节），预表了耶稣的复活。
在4节，我们再次看到耶稣是无所不知的，祂知道即将发生的事。这明显地展现出耶稣的神性，但约翰强调道成了肉身，因此在这卷福音书里，我们看到耶稣具备完全的神性，也具备完全的人性。
耶稣很爱在伯大尼的这一家人，而他们在需要时寻求祂的帮助（3节）。他们出来见耶稣，先出来的是马大，接着是马利亚跟祂说话（21、32节）。当耶稣看见她们哭泣，祂的情绪十分激动（33节），来到拉撒路的坟墓前面就“心里悲叹”（38节）；祂也哭了，明显是出于对拉撒路的爱（35-36节）。耶稣并不是个机器人，祂是全然真实的人，有自己的情绪和朋友；祂因为朋友的死而哭泣。但祂不仅仅是人；祂知道天父的旨意是叫人尊敬子如同尊敬父一样（5章22-23节），这个时刻正是复活及生命的主——上帝的儿子耶稣得着荣耀的时刻（4节）。
耶稣同时也希望藉此让他们相信祂就是基督（15、27节）。事实上马大的信心（27节）就已清楚地反映出约翰的写作目的（20章31节）。
耶稣有完全的人性，也有完全的神性。25-26节出现了耶稣第五个“我是”的宣告：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死”。耶稣在这卷福音书中已经说过祂是生命的要素——粮、光和水。而现在祂更告诉我们：祂是生命的源头。
为了支持祂的宣告，耶稣使已经死亡四天的拉撒路走出坟墓。犹太人相信人死后灵魂会在肉体附近徘徊三天才离开。换句话说，这死里复活是千真万确的事实，而不是短暂断气之后的复苏。拉撒路走出坟墓时，身上仍缠绕着他的裹尸布（44节）。
所有没有牧人的羊群都对死亡感到焦虑。耶稣却拔除了死亡的毒钩（哥林多前书15章55节），让它无法再伤害我们。你是否信靠耶稣？“你信这话吗？”（26节）
讽刺的是，耶稣回到这个地区使拉撒路复活的决定，成了加速祂受死的催化剂。因为就是在这里，祂的性命受到威胁（10章39节），而多马的反应（16节）和大祭司该亚法说的话（51-53节）预言了即将发生的事情。
反思：
“你信这话吗？”花些时间赞美上帝，因为耶稣活着，你也才能活着。
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