阅读 罗马书5章12-21节
布道家钟马田（Martyn Lloyd-Jones）称今日的阅读经文为本书信的核心。保罗在此综合了前文就上帝赦免我们，使我们免受罪的刑罚所发表之所有言论。他表明世上只有两个“阵营”和两名代表——亚当（14节），和其相对人物耶稣基督（15节）。我们不是由第一亚当代表，就是由第二亚当（基督）代表，别无他选。
第一亚当因着一次的悖逆，使众人被定罪，死亡就临到全人类（16-17节）。而第二亚当则为祂的子民带来恩典和称义（17节）。
保罗也说明我们被称义和被定罪的原因（18-19节）。亚当犯了罪，我们就都被定罪（18节）；基督顺服天父，我们就被称义（18节）。一人的举动会叫多人被定罪或被称义。
我们怎样被定罪呢？上帝把亚当的悖逆都归到众人身上。在我们还未犯罪之前，亚当的罪已算入我们的帐上。这就是罪还未由摩西和律法界定前，众人已被定罪的原因（12-14节）。他们被定罪，因为亚当的罪已归到他们身上。
就基督和信徒而言，我们被定罪和被称义有着相同的模式。基督所有的义和顺服都归给了基督徒。这一切都被记在我们的帐上，我们就被称为义了（19节）。
那么，我们所有的罪债——亚当的过犯和我们个人的罪——又将如何呢？它们都被归算在基督的帐户里。基督并没因此成为有罪的，正如我们也没有因此变得完美；不过，就像记帐一样，我们的罪被记到祂名下。祂受死抵偿其中刑罚，而祂的义则归给我们（参哥林多后书5章21节）。
当上帝在看我们的帐簿，祂只见到耶稣的完美记录在案。律法为罪下了定义，也显明了罪，但上帝藉着基督所赐下的恩典足以遮盖人的罪，并透过归算给我们的义，引导我们进入永生（20-21节）。
因着信，我们从亚当的阵营（我们出生的阵营），转入基督的阵营（依据约翰所言，是上帝儿女的阵营）。前一个藉出生而来，后一个靠重生而得（约翰福音1章12-13节）。
反思：
一些对基督教持怀疑态度的人可能会说将亚当的罪归咎于全人类是“不公平的”。你该如何回答他们？思考15-17节对这一个观点的论述。
今天，花一些时间感谢上帝，因祂藉着圣子耶稣基督的死和复活带来了因信称义的奇妙救赎。
留言 (0)