阅读 罗马书3章21-26节
总括罗马书的教导，我们回到或许堪称此书信最重要的一段文字：保罗宣告上帝的完美计划——基督的救赎大功，也就是上帝藉着公义之子、圣子耶稣基督引领我们这些不义之子重回祂的身边。
事实上，这不关乎我们需要做什么，而在于上帝已为我们成就的事。
试想：这可比莎士比亚任何的文章、马克斯或亚当史密斯的经济理论，或邱吉尔的著名演说更重要。
保罗用了三个当时常见的字词来形容上帝在基督里为我们所成就的：
- 称义（24节）：一个法律用词，审判者上帝由此宣布那有罪的人与祂和好。
- 救赎（24节）：一个商业用词。上帝称人为义并非任意而为，反倒建基在圣子的救赎工作之上；圣子舍弃自己的性命，将我们从罪的捆绑中买赎回来。
- 挽回祭（25节）：一个宗教用词。耶稣藉着死，亲自背起上帝对人类的罪所发的义怒，使人不必担当自己的罪。
在耶稣的救赎工作上，上帝宣布罪人已被称义。换言之，不单我们的罪得赦免，我们也被称为义。所以我们披上属天的义，完美无瑕地站在上帝面前。耶稣基督是我们称义的基础。信心把我们跟我们的替代者耶稣的工作连起来。那是上帝白白的恩赐，因此，我们绝无可夸之处（3章27节）。
这真理是保罗论证的核心、你我得救确据的源头。所有宗教都尝试以各种方法讨上帝的喜悦——至终使我们失去人性，陷入紧张兮兮的状态。因为，我们做的永远不够多，也不够好。宗教给我们设定的条文，是我们不可能达到，也不需要去追求的。
这一段的内容告诉我们，义不仅是上帝要求的，也是祂赐与的。它宣告基督徒的信心并非依靠宗教条文。事实上，这不关乎我们需要做什么，而在于上帝已为我们成就的事。
为此，圣诗创作人爱德华莫特（Edward Mote）写道：“我的盼望只立于耶稣的宝血及公义之上。”这也是我们的诗歌！
反思：
想一想，对任何没有得救确据的宗教信徒来说，3章21-26节是何其美好且令人欣慰的消息！这是否值得被广传出去呢？你可以如何参与其中呢？
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