阅读 罗马书3章1-8节
假如就上帝而言，犹太人不比其他人强，那么，犹太人作为上帝的子民有何优越之处呢？
保罗表示对犹太人有利的地方很多，但他只列举一项（2节）。上帝把祂的话语——旧约圣经，托付给犹太人。以色列的至高特权就是最早得知上帝的心意。
保罗预料到另外两个问题。第一，犹太人的失信是否导致上帝不再信实守约？（3-4节）“断乎不会！”保罗说：“上帝总是信实的。”16世纪神学家约翰 • 加尔文（John Calvin）表示，这是“基督教哲学的基要真理”。上帝是信实守约的。
在4节，保罗引用大卫的话，尽管大卫因犯罪而被上帝惩罚，但他承认上帝行事公正（参诗篇51篇4节）。上帝在责罚大卫和犹太人的背信上，一直秉持着立约的应许和警告，这显明了祂的信实。
第二个问题在5-8节。假如上帝的信实在惩罚我们的罪上显明出来，那么为什么我们不继续犯罪呢？若我们的罪能显出上帝的信实，祂为此惩罚我们岂不是不公正吗？“断乎不是！”保罗严正地回应（6节）。如果真是如此，上帝就永远不能审判我们。请注意，在此保罗完全接受上帝审判罪人的事实。因此，我们不应该把上帝的审判排除在外。
保罗指出，那些人刻意犯罪，以为这样做可以彰显上帝的属性，他们应当被定罪（8节）。这是保罗对那些诽谤他的人的回应，他们声称他鼓励人犯罪，这无疑是因为他强调信心而不是行为。而另一些人则未遭受类似毁谤，只因他们的福音版本参杂了善行因素在里头。
人竭力为自己的罪行辩解并怪罪上帝，这样的所作所为足以显明人心险恶。假如某个教义令人对罪产生“无所谓”的态度，且达不到上帝的道德标准，它必然不是真理，也不是出于上帝。
反思：
今日的基督徒可能因着持守哪些信念和教义，以致对罪产生了“无所谓”的态度？
现今社会倾向于为哪些罪恶行为或态度辩护？圣经对这些行为或态度有什么看法？
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