阅读 约翰福音1章19-51节
施洗约翰再度成为见证人的典范，如同在1章15节里一样。
犹太人的代表从耶路撒冷来见施洗约翰，要调查他的事工的影响程度。施洗约翰的答复始终如一：他不是以利亚，也不是申命记18章15节里所预言的那位像摩西的先知。从耶路撒冷来的人问他“你到底是谁？”（22节）施洗约翰回答说他是来自旷野的声音（23节），是玛拉基书4章5节以及以赛亚书40章3节所提到的开路先锋。他为人施洗的原因是要唤醒以色列人并且指出将临到的弥赛亚（31节）。施洗约翰说自己连帮弥赛亚做解鞋带这项奴隶的工作都不配（27节）。将来临的那位会用圣灵来为人施洗（33节）。在两段经文当中（15节以及今日的阅读经文），施洗约翰坚持不懈并谦卑地为将来的弥赛亚做见证。
接下来三个段落简短地描述了耶稣，每一段的起头都是“次日”：
- 施洗约翰说耶稣是上帝的羔羊，用圣灵施洗的，是上帝的儿子（29-34节）。
- 36节再次提到耶稣是上帝的羔羊。施洗约翰的两个门徒听见了，就转而跟从耶稣（37节）。
- 在43节，耶稣遇见腓力；拿但业承认耶稣是上帝的儿子，是以色列的王（49节）；安得烈找到西门（41节）；腓力找到拿但业（45节）；但是耶稣发现了可能很多人都忽略了的腓力（43节）。
51节直截了当地先清楚引用了雅各的天梯（创世记28章12节），然后告诉大家现在耶稣是把天上与地下连结起来的阶梯。
还需要注意约翰福音1章提到的耶稣头衔及叙述。圣经教师莱尔在这一章中找到21个对于耶稣的描述，例如：拉比、上帝的儿子、以色列的王、弥赛亚等等，但其中最崇高的头衔是：人子（51节），祂统管万有，祂的权柄是永远的；如同但以理书7章13-14节所记载的人子，具备完全的神性，也具备完全的人性。
37节是上帝救赎人类的方式：人们听见了见证人所说的，但不会去跟随见证人；相反地，他们跟随了耶稣。当葛理翰（Billy Graham）牧师于1959年在澳洲悉尼（或称雪梨）举办第一次布道会之后，群众到悉尼机场来送行。在现场，葛理翰牧师引用了37节，他说人群听到了施洗约翰所说的，转身跟随耶稣。
就是这个方式：我们听到施洗约翰的见证，也听了葛理翰牧师讲的道，然而我们跟随耶稣！
反思：
思想今日经文中提到耶稣的各个头衔和称呼，再阅读但以理书7章13-14节，然后花一些时间赞美上帝。
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