阅读 约翰福音2章1-11节
圣经的原始经文是没有章节区分的，章数和节数分别在13和16世纪时才被划分出来。因此约翰用其他的方式来区分段落。他以耶稣所行的第一个（2章1-11节）和第二个（4章43-54节）神迹来标明这个段落的头尾架构。
这段经文的主题是“旧与新”，就整体而言，内容中强调：
- 因着耶稣，新的已经到来：祂将水变为酒；祂是新的圣殿，透过祂我们才能够与上帝相遇；祂使我们成为新造的人，赐给人永恒的生命使人永远不渴。
- 耶稣知道一切：祂知道人心里所想的（2章25节）；祂知道尼哥德慕的需要；祂知道撒马利亚妇人的一切（4章29、39节）；祂也知道大臣之子已经活过来了（4章50节）。
在今天的经文中，耶稣来到迦拿参加婚筵，给新人祝福。这应该是家族的聚会；筵席的主人很慷慨，除了邀请耶稣和祂的母亲出席，连耶稣的门徒也被邀请赴筵。
或许就是主人太慷慨了，邀请了许多宾客，筵席的酒竟然被喝光了。耶稣的母亲马利亚可能是家庭成员中的长辈，她也知道了这个状况。马利亚将这个情况告诉了耶稣——而耶稣客气地回复（参19章26节）：称母亲为“妇人”以表示耶稣的优先顺序——祂已经将天父以及祂的事工放在第一优先。也因此，耶稣不再受限于祂在地上父母亲的时程表及命令；祂单单遵循天父上帝的时程以及指示。
现场有六个石缸装了大约420到750公升的水，是行洁净礼用的。这样的水量大约是560到1,000瓶酒。这些石缸都被倒满了水，然后有些被舀出来送给管筵席的人，他告诉新郎这些是品质优良的好酒，比原先所准备的酒更好。
耶稣没有碰触任何人或進行教导，却彰显了祂的荣耀（11节）。如同上帝一样，耶稣也有创造的大能，而结论非常清楚：祂具有至高无上的神性。不仅如此，筵席里的新酒象征了上帝国度的降临，如同先知所预言的，弥赛亚的到来使旧的变成新的了（以赛亚书9章1-7节）。祂没有将石头变为饼来满足撒但的要求（马太福音4章1-4节），但祂将水变为酒来展现祂的荣耀。耶稣实现了以赛亚书25章6-9节的应许，祂让大家先品尝到了未来更大筵席的滋味。在启示录19章9节，同样的作者——约翰，告诉我们在羔羊的婚筵中，新郎是耶稣，新妇就是教会。
我们在迦拿的婚筵所瞥见的，预表了那将来永恒的真实景况。
反思：
酒在此象征了喜乐。耶稣来不是要带走他们的喜乐；而是为他们带来新的喜乐。请思想祂所应许的丰盛生命，这与人们在世上所享受的“欢乐”有何差别？
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