阅读 罗马书3章27-31节
假如信心是我对上帝作为的回应，那么信心从何而来？假如它来自人或是个人的贡献，它就成为我们自夸的理由。
祂的作为广大无边，没有国界之分。祂全然公义，又是那么仁慈奇妙。
保罗就称义澄清三点：
- 称义并非靠努力赚取（27-28节）。它并非建基在遵守律法之上。称义藉着信心而来，信心是上帝赐予的。不然，称义就是基于人的行为。假如是凭行为，就会成为人自夸的理由。所以，在称义的事上，我们没有什么可夸耀的。
- 人称义是因着信（29-30节）。称义意味着上帝不是局限一地的神明，只看顾和关心犹太人。称义必须凭着信心，不是靠着遵守律法或行割礼。我们可以在受割礼的犹太人或未受割礼的外邦人当中找到这样的信心。
- 在称义上，上帝没有将祂的公义弃之不理（31节）。祂没有对被人破坏的律法视而不见（参箴言24章24节）。祂并没有废除律法。相反地，信心将我们指向耶稣的救赎大工，祂所做的满足了律法的要求。耶稣献上一份完美的祭（救赎），化解了上帝的义怒（挽回祭），因此坚固了律法。
故此，在称义上，上帝应当被视为核心。祂是我们信心的源头，使我们可以与基督的救赎大工联结。祂的作为广大无边，没有国界之分。祂全然公义，又是那么仁慈奇妙。
早期神学家奥古斯丁祈祷说：“上帝啊，求祢按着祢的心意向我要求，但按着祢的要求供应给我！”上帝所要求的是完全的义，祂藉着圣子耶稣基督满足了一切义的要求。
反思：
福音就是上帝藉着耶稣基督，将我们不配得的怜悯、称义和恩典赐给我们。你要如何向人解释这个福音的好消息？
花一些时间思想上帝所赐予你的救恩对你个人意味着什么，并向主献上感谢！
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