阅读 罗马书2章1-11节
在描绘了拒绝上帝的异教偶像崇拜者后，保罗将注意力转向那些自以为义的道德主义者。他们更专注于规范别人的行为而不是检查自己的内心。保罗表明，论断他人并不能使他们逃脱上帝的审判（1-3节）。
上帝充满怜悯、宽容和忍耐。然而，如果道德主义者把上帝对他们的宽容误解为接纳他们的败坏生活，这将导致他们的心愈发刚硬（5节）。上帝对人怜悯和忍耐，目的是要引领那些心里刚硬的人——包括那些公然犯罪的偶像崇拜者和那些认为自己从未犯罪的道德主义者——回转归向祂（4节，参彼得后书3章9节）。
悔改包括态度和行动的彻底改变。这意味着不再忽视或反抗上帝对我们的要求，而是承认它并以敬畏的心来服事祂。
这正是自以为义的道德主义者绝不会做的事。他们一直硬着心肠，不认为自己需要悔改，他们在为自己积蓄上帝的忿怒，就是祂彰显公义审判的那天所要发的忿怒（5节，新译本）。
在斥责并警告自以为义的人要悔改之后，保罗接着谈到了一些人可能认为是他书信中最难理解的一段经文（7-11节）。这是因为它似乎跟核心信息——我们被称义是因着信，而非行为——相互冲突。但保罗并没有自相矛盾。
保罗确认了以下事实：上帝将根据人的行为来施行审判。这审判是普世性的；也是个别的。他明确地表示，上帝没有以一套标准对待犹太人，又用另一套标准对待外邦人──祂不偏袒任何人（11节）。自始至终，只有一个标准。
上帝并没有被自以为义的人——无论是犹太人还是外邦人——对他人的论断所蒙骗。祂不会被我们的道德说词或对他人的谴责所动摇。上帝关注我们的所作所为（6节），因为我们的行为反映我们的为人如何。
反思：
请回想你被引导悔改的时刻，这如何改变你的生活或态度？上帝是否呼召你在生命中的某些方面悔改？
我们要如何帮助他人意识到自己的罪和自以为义，引导他们向上帝认罪悔改，而不是论断他们？
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