阅读 提摩太前书6章1-2节
如同罗马帝国里许多其他的教会一样，以弗所教会也拥有众多的奴隶。这反映了教会建立时的社会情况是有自由人也有奴隶。奴隶或仆人是隶属于他们的主人，可能被指派许多不同的工作，除了体力劳动的工作外，还包括教导年幼者和管理主人的家宅。许多奴隶都过着辛苦的日子，并且常常被恶主人虐待。保罗在他的教导中提及他们，他们是“在轭下作仆人”的（1节），都非常渴望能从这个束缚中解放出来。
当奴仆成为基督徒后又如何呢？保罗的教导很清楚：基督徒奴仆应该展现基督的样式，给予他们的主人“十分的恭敬”（1节）。他们不应该反抗或在工作上偷懒走捷径。如果他们的主人是个恶人，也许有一天，他们会因着这些基督徒奴仆的见证和生命而悔改。如果主人不是信徒，基督徒奴仆应在行为举止与服事上注意，“免得上帝的名和道理被人亵渎”（1节）。
难道教会不应该反对奴隶制度并解放奴隶吗？值得感恩的是，经由威廉．威伯福斯（William Wilberforce）等人的努力，终于废除了奴隶制度。但是为何保罗没有激烈反对奴隶制度呢？也许是因为奴隶制度在当时社会已经根深蒂固，贸然强行的改革是不可行，也不明智的，还可能会引发暴动。
同时，保罗确实曾谴责经手奴隶买卖的人（提摩太前书1章10节），例如偷取别人的奴隶并转手贩售的奴隶贩子和绑架者。保罗也劝告基督徒主人，要善待他们的奴仆，甚至可能的话释放他们（腓利门书）。
然而，奴仆的服事应该要遵照规范，不可让扰乱或不服从的行为毁坏福音的名声。有些基督徒仆人，由于他们的主人也是信徒，因此他们有可能放肆无礼并“轻看”主人（2节），意即他们降低服事的品质来占主人的便宜。在这里，保罗认为，他们既不用像其他奴仆一样害怕恶主人，就应该出于爱心，更加甘心乐意且恭敬地服事他们的主人。
反思：
当代有什么类似奴隶制度的体制？教会应如何回应？
思想保罗给基督徒奴仆的劝告及其背后的原则，这些原则是如何被忽略、误解或误用呢？
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