阅读 提摩太后书4章9-13节
作为一名等待死刑判决的囚犯，保罗揭示了他的各种需要，藉此显现出基督徒在属灵和属世方面的一种敬虔且平衡的人生观。
首先，保罗提到他那件留在特罗亚的加布手上的外衣（也许是当他被逮捕时留下的；提摩太后书4章13节）。随着冬天的来临，夜晚可能会寒冷刺骨，保罗就要求提摩太带他的外衣过来，让他保暖。如长老会的退休牧师盖瑞 • 德马雷斯特（Gary Demarest）所说：“当我们知道即使象保罗这样一位属灵的伟人，也不认为自己应该为了表现敬虔而挨冷受冻，这是何等令人欣慰啊！”
我们不需要採取极端的禁欲苦行（克己、自我牺牲）来虐待自己的身体，也不应沉溺在罪恶的生活方式中。“苦待己身”将会危害健康，而不会由此产生圣洁，这并不合乎圣经的教导（歌罗西书2章23节）。
不要容罪在你们必死的身上作王（罗马书6章12-13节）。耶稣教导我们“宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱”（马太福音5章30节），这身体就是圣灵的殿，我们必须带着顺服的心把身体当作“活祭”献上给主（哥林多前书6章19节；罗马书12章1节）。
其次，保罗提到他的书卷和皮卷（提摩太后书4章13节），这些可能是书籍、书写的材料和圣经经卷。即使在最后的日子，保罗仍然要满足他知识上的需求。我们要避免两种的极端：反智主义（anti-intellectualism）和枯燥乏味的理性主义（sterile intellectualism）。保罗拥有健康且良好的心智，因此能为上帝所使用。他广泛且深入地阅读，以便获得有用的知识、医治和改变。
最后，保罗透露了他的社交需求，在他身陷危机时，他需要朋友。有些人例如：底马，已经离弃他，其他的则因为传教而离去（提摩太后书4章10节）。只有他所信任的老朋友路加，还在他身边（提摩太后书4章11节）。保罗很想要见到提摩太（提摩太后书4章9节）和马可（提摩太后书4章11节）。他和马可之间曾发生摩擦（使徒行传15章36-41节），但现在已经和好了。在保罗的传道生涯中，他建立了许多深厚的友谊（参罗马书16章；歌罗西书4章7-18节）。临终时，他渴望见到一些年轻的朋友，也许是希望看到他们持续忠心地传扬福音，并且能够彼此鼓励。
下一篇将会谈到他最重要的需要。
反思：
为何极端的禁欲苦行和放纵肉体对人是有害无益的呢？它们会如何影响我们属灵生命的成长？基督徒如何避免这两种极端？
检视你的各种需求。你要如何区分哪些是正当的需求，哪些是属于罪恶的欲望呢？是否有些需求是你容易忽略的？
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