保罗仍在思考假教师对教会所造成的伤害，他举了另一个比喻（提摩太后书2章20节）。在一个大户人家里，通常都会有各种的居家器皿，有的很值钱，很有价值，专门预备为尊贵之用；有的很便宜，只是预备为卑贱之用。若用一个黄金制的器皿当作垃圾桶，会让人无法接受。同样在教会里也是如此，有真实的仆人，也有虚假的仆人；有忠实的教师，也有装懂骗人的教师。上帝只会使用那些忠心事奉主的人。
提摩太要如何确保他是合乎主用的器皿呢？答案就在提摩太后书2章21节。在这里有两个重点值得注意：洁淨自己的人和成为圣洁的器皿。前者着重在若要与上帝的恩典相称，我们需要悔改，并努力让我们的生命远离罪恶。后者则着重在上帝恩典的主权。最终，唯有上帝藉着圣灵洁淨的工作才能使我们成为圣洁（彼得前书1章2节；罗马书15章16节；帖撒罗尼迦后书2章13节）。
主藉着洁淨我们，使我们成为圣洁并预备我们行祂的善事。就象乾淨的乐器对音乐家很重要，一位成为圣洁和得蒙洁淨的门徒，对上帝来说也是一个有用的器皿。一个不圣洁的人不能有效地服事主。尤其在现今社会里，人们将品格和能力这两者分开，认为只要你可以把工作做好，你个人的私生活如何都没有关系，为此，我们就更应该把上帝的原则铭记在心。当撒马利亚地区经历属灵的复兴时，一个行邪术的法术师看来也相信福音并且受洗，但是上帝揭露了他真实的境况，当他想要得到特殊的属灵能力时，彼得斥责他在上帝面前心却不正，并被罪恶捆绑（使徒行传8章18-23节）。
提摩太需要注意他个人的圣洁，也必须持续成为洁淨的器皿。一个不洁淨的领导者会用政治手段而不是用服事的态度来对待反对者。他们更关心的是如何维护自己的利益，而不是维护上帝的福音。我们必须一心持守纯淨的基督教义并活出圣洁的生命。
反思：
在教会中，虚假的仆人可能是什么样子？我们如何分辨好仆人和虚假的仆人？
从提摩太后书2章21节对“洁淨自己”和“成为圣洁”的描述中，你学到什么功课？为什么圣洁是被主使用的必要条件？你如何将这些原则应用在服事主的生活中？
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