阅读 提摩太后书4章9-13节
作为一个在等待死刑判决的囚犯，保罗透露了他各种的需要。他这样做，就显现出基督徒生命属灵和属世的各方面需要，平衡且周到。
保罗提到他那件留在特罗亚的加布手上的外衣（也许是当他被逮捕时留下的；13节）。随着冬天的来临，夜晚可能会寒冷刺骨，保罗就要求提摩太带他的外衣过来，让他保暖。如长老会的退休牧师盖瑞 • 德马雷斯特（Gary Demarest）所说：“当我们知道即使像保罗这样一位属灵的伟人，也不认为自己应该为了表现敬虔而挨冷受冻，这是何等令人欣慰啊！”我们不须要采取极端的禁欲苦行（克己、自我牺牲）来虐待自己的身体，也不应沉溺在罪恶的生活方式中。“苦待己身”将会危害健康，而不会由此产生圣洁，这并不合乎圣经的教导（歌罗西书2章23节）。
不要容罪在你们必死的身上作王（罗马书6章12-13节）。耶稣教导我们“宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱”（马太福音5章30节）。这身体就是圣灵的殿（哥林多前书6章19节），必须带着顺服的心当作“活祭”献上给主（罗马书12章1节）。
其次，保罗提到他的书卷和皮卷（13节）。这些可能是书籍、书写的材料和圣经经卷。即使在最后的日子，保罗仍然要满足他知识上的需求。我们要避免两种极端：反智主义（anti-intellectualism）和刻板知性主义（sterile intellectualism）。保罗拥有健康且良好的心智，能为上帝所使用。他广泛且深入地阅读，以获得有用的知识、医治和改变。
最后，保罗透露了他的社交需求：身陷危机当中，他需要朋友。有些人，例如底马，已经离弃他，其他的则因为传教而离去（10节）。只有他所信任的老朋友路加，还在他身边（11节）。保罗很想要见到提摩太（9节）和马可（11节）。他和马可之间曾发生摩擦（使徒行传15章36-41节），但现在已经和好了。在保罗的传道生涯中，他建立了许多深厚的友谊（参阅罗马书16章，歌罗西书4章7-18节）。临终时，他渴望见到一些年轻的朋友，也许是希望看到他们持续忠心地传扬福音，并且能够彼此鼓励。
下一节将会谈到他最重要的需要。
反思：
为何极端的禁欲苦行和身体的放纵沉溺，都是无益的呢？在这个充斥肉体放纵和欲念成瘾的世界里，基督徒应如何对待他们的身体？
检视你的各种需要。你要如何区分正当的需求和罪恶的欲望呢？你是否因为忙碌、怠惰或分心而忽视某些需要呢？
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