阅读 申命记5章12-15节
有位朋友曾问我：“为什么我们得遵守十诫所有诫命，但是第四诫守安息日却除外？”讽刺的是，在原文中，这个诫命是惟一以shamar开头的，意为“仔细注意”（参第9日的信息），还加上了“你上帝所吩咐的”这几个字。圣经格外强调要遵守这条诫命，也是合理的，因为我们很容易就犯了这条诫命，还看不出哪里有罪。毕竟，谁会认为工作有罪呢？
安息日英文为Sabbath，源于希伯来文动词sabat，意为“停止、中止、歇息”。对上帝而言，破坏安息日是非常严重的冒犯，甚至可以被处死（出埃及记31章15节）。
上帝清楚表示，守安息日也适用于仆婢、牲畜，与寄居在以色列家中的外国人身上，让他们也“和[以色列人]一样安息”（14节）。这条诫命背后的原则，近似于耶稣的黄金法则：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（马太福音7章12节）。也就是说，如果我们需要休息日，那些为我们工作的人也需要。这是很好的提醒，对于家里有帮佣的人，希望老板如何待自己，就要照样对待自己家里的帮佣，也就是要以尊重、怜悯并且公正的态度待他们。
虽然每周守安息日，好像是摩西时代的以色列人独有的规矩，但从那时起，世界各地都渐渐承认这个原则的重要性。现在几乎每个社会都采用一周七日的计日方法，并且都知道，为了我们的身心灵健康，有必要保留一天休息日。
不过，虽然安息日是为了让人休息，却同时也是“圣日”，要分别出来归给上帝（12节）。这天与其他日子都不同，因为要献给上帝，特别记念祂。以色列人会在这日聚在一起敬拜（利未记23章3节），记念他们蒙上帝拯救之前，曾在埃及为奴（15节）。在安息日休息，也能定期提醒以色列人，他们曾经为奴，不知休息为何物，但现在他们已经蒙上帝拯救了。
今日，许多宗派已将安息日改为主日（主复活的日子）。但将一日分别出来，把自己献给上帝的原则，仍是基督徒生活的基石。耶稣教导我们，不该拘泥规条而避免在安息日行善（参马太福音12章1-13节；路加福音13章10-17节），但也不能为了其他外务，而忽略了在主日与弟兄姊妹相聚敬拜的重要性。在主日放下日常事务暂时休息，也是承认上帝是主的方式。在顺服之中，我们远离看似重要的工作，就承认了上帝才是最终完成所有工作的那位。
反思：
在安息日休息，就承认上帝才是最终完成工作的那一位。这个想法如何影响你？
想一想，如何让你和家人的主日变得更有意义？
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