在我们的宣教活动中，一位出身背景复杂的年轻人信了耶稣。他与其他基督徒互动来往，重新认识生命的意义与自己在基督里的新身分，内心激动不已。但他并未放弃先前说谎、说粗话的习惯。几次警告无效后，小组长决定要惩戒他，禁止他参与我们的活动。他感到自己的世界瓦解了！但这个打击使他诚心寻求上帝，全然委身于主。现在，他已成为上帝重用的仆人。
在当今追求“自我感觉良好”的文化中，“惩戒犯错的基督徒”的概念并不受欢迎。但圣经告诉我们，为了保护基督徒群体的圣洁与纯净，由公正和敬畏上帝的领袖来管教和惩戒犯下严重罪行的人是必要的。而惩戒对接受管教的人也有所帮助。
摩西谈到几个管理审判官和官长的条例（16章18-20节）。他们“不可屈枉正直”（19节），必须“追求至公至义”（20节），包括拒绝收贿（19节）。值得注意的是，在这几节经文中，“正直公义”反复出现，强调和突显出审判官和官长秉公审断的重要性。上帝藉着律法赏善罚恶、保护人民（罗马书13章4节）。正直的审判官使百姓认真看待法庭，并信从他所颁布的法令。若律法守护者的行为让人民认为自己无法得到律法的保障，社会的安宁与福祉将受到危害。
此外，审判官有责任对犯了重罪的人判刑。例如严禁以色列人拜偶像。代表生育繁殖的女神亚舍拉柱像，象征男性生殖器官，不可被立在上帝的祭坛旁边（16章21-22节）。折衷论（将不同的宗教信仰与习俗融合在一起）与主张独一真神教义的圣经教导相冲突。因此，将不同神明的画像悬挂在一起，违背了基督徒的信仰。敬拜别神或什么属天的形体，会严重冒犯上帝，因而被判处死刑。为确保人民不会成为被诬告的受害者，法官会进行彻底的调查，且至少要有两位证人作证（17章2-7节）。
死刑是为了“把那恶从[他们]中间除掉”（17章7节）。不过推行神权统治的以色列所执行的死刑，今日已不适用。尽管如此，依据新约圣经的教导，犯奸淫和亵渎等重罪，同样必须严肃以待。这些人会被交给撒但（哥林多前书5章5节；提摩太前书1章20节），也就是说，他们会被逐出教会，脱离上帝的保护与赐福的范围。
然而，新约圣经中的惩戒与管教给了人们悔改的机会。悔改也包含在上一段引自保罗书信的两节经文之中。教会永远欢迎外头的罪人，如同基督在这世上所行的一样。但如果教会成员犯下严重的罪，就必须被驱离，直到他们愿意认罪悔改为止。这样做的最终目的是“败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救”（哥林多前书5章5节）。
反思：
我们该如何鼓励基督徒尊重司法制度？
在什么情况下，我们需要将一个人从团契中逐出以帮助他悔改？
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