阅读 申命记7章1-26节
圣经中慈爱的上帝怎么会命令百姓将迦南各族灭绝净尽，还说“不可怜恤他们”这样骇人听闻的话呢（2节）？或许，你曾被这么问过，甚至自己也问过这个问题。
基本上，申命记7章提到的战争原则只适用于不再重复的战争上（希伯来文称为herem，即特例圣战），即只为征服应许之地的战争。这些条例，和与应许之地以外的国家进行的“普通战争”的规范不同（申命记20章10-15节）。在特例圣战中，以色列人得到的命令是将敌人“灭绝净尽”（7章2节）。“灭绝净尽”的希伯来文是haram，与名词herem拥有相同字根，意为“禁止做普通用途”。实际上，haram具有完全奉献给上帝的意思，不论是为了服事，或为了完全毁灭。摩西三度使用这个词，强调这个命令是如此坚决（2、26节）。
上帝命令将迦南人灭绝净尽，有几个理由。首先，征服迦南并非杀死一群无辜的人民，夺走他们的土地赐给上帝偏爱的民族。摩西说道：“……因这些国民的恶，耶和华——你的上帝将他们从你面前赶出去”（9章5节）。迦南人作恶多端，其中一项罪行就是焚烧自己的儿女，献祭给神明（12章30-31节）。上帝说：“连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民”（利未记18章25节）。这种毁灭是完全圣洁和公义的审判者——上帝，对重大罪恶的制裁。
第二个理由，申命记中多次提到迦南人和他们的风俗会使以色列人陷入网罗，远离上帝（7章3-5、16、25-26节）。以色列人本应承担使命，向全世界宣扬上帝的启示。因此，以色列百姓必须受保护，远离邪恶，就像长满癌细胞的器官必须摘除，避免全身都被破坏。然而，尽管上帝已尽力保护他们，接下来的历史发展显示以色列人时常离弃上帝的道，喜爱随从邻近民族的习俗。这些邻近的民族，有些是留在应许之地的迦南人，因为以色列人并未遵行灭绝净尽的命令。
特例圣战的原则并不适用于我们现代社会，尤其是种族灭绝这可怕的手段。然而，这些原则也显示，除灭一切阻碍我们与上帝亲近的事物，有多么重要。基督差我们在世上，与拥有其他信仰的人同住（约翰福音17章15-18节）。我们会被这些非常诱人，甚至叫人成瘾的事物包围，这些事都可能诱使我们犯罪。我们必须严肃地看待这些问题，避免它们绊跌我们，危及我们为基督做的见证。
反思：
上帝既是慈爱的天父，也是忿怒的审判者，你如何解决两者之间的明显冲突？
有哪些事、活动或习惯会阻碍你亲近上帝？今天，面对这些阻碍，你该怎么做？
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