阅读 申命记23章15-25节
许多人认为旧约圣经的信仰特点，就是严厉和顽固的律法主义。但若我们默想15-19节，就会知道这种想法完全不是事实。申命记的条例都是为了给以色列人带来喜乐和安定。除此之外，还要帮助他们实践和谐相处的美好生活。让我们一起看看这些律法，它们背后的教训对我们也很有帮助。
15-16节吩咐以色列人帮助逃离苛刻的主人后前来寻求庇护的奴隶，即使这样做会激怒他前任的主人。古时的奴隶制度，往往较现代少数地方仍存在的奴隶制度更为人道，尤其是在以色列。当时的奴隶通常都受过教育，可以为自己赎身。但他们仍可能被剥削。我们可以藉着打破阶级隔阂，善待那些受鄙视及无法为自己发声的人，来展现对上帝的真实信心（参雅各书1章27节）。
17-18节谈到卖淫。17节是关于异教信仰的娼妓。以色列人周围的民族会安排妓女进行性爱仪式，以祈求掌管生产力的神明祝福大地。以色列人则禁止这样行。18节则谈到娈童和妓女。有证据显示，当时的人会利用娼妓为异教庙宇募款。有时基督徒也会受到诱惑，想用违背上帝原则的方式，为“上帝的事工”募款。这种做法使许多事工每况愈下，失去果效。
19-20节禁止以色列人向同胞收利，剥削那些想靠借贷来纾困的穷困弟兄。在以前通货膨胀时代，免除利息对债主而言不是多大的损失。但不义的人会剥削极需用钱的穷人，借钱给他们但收取暴利，让借钱的人成了债主的奴隶。今日的基督徒要实践这条律法，就不能放高利贷给那些无法在一般金融机构借贷纾困的人。申命记中有许多教导，都是教人不可为自己的好处剥削无助的人。
21-23节呼吁信徒向上帝许愿发誓时，偿愿不可延迟。当中隐含一个原则：如果我们知道自己无法兑现承诺，就不应该发誓。上帝的话语信实可靠，跟随祂的人也应是值得信赖的人（马太福音5章33-37节）。我们经常一时情急就草率向上帝许愿发誓，危机结束又随便忘记这些誓言！
24-25节显示上帝要以色列成为一个富有怜悯心的社会，允许饥饿的客旅和邻舍进入葡萄园和田间吃里头的果实。但受惠的人也不能利用这样的善心滥采滥摘。
尽管现代社会愈来愈提倡个人主义和自利，我们仍要继续秉持好邻舍的精神。上帝要我们活在一个人人都彼此体谅和信守承诺的社会里。
反思：
在哪些情况下，你需要冒着激怒剥削者的风险，以保护或捍卫贫困者（例如低薪的弱势族群），避免他们再受剥削？
你该如何竭尽所能，帮助身边的人或邻舍？
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