阅读 申命记5章17节
第六诫所用的“杀”字（17节），希伯来语原意通常指非法的杀戮。（相反地，在战争中，杀戮可能不是理想的做法，却是合法的，参第41天中20章1-4节的信息）。
创世记9章6节提到禁止杀人的理由，是“因为上帝造人是照自己的形像造的”。惟有上帝有权柄取人性命。
然而，现代社会失去了对上帝的敬畏，窃取上帝的权柄，决定何时了结一个人的性命，允许各种结束生命的方式，像是协助自杀、根据需求进行堕胎或安乐死。我们必须区分安乐死与移除脑死患者的人工维生仪器之差别。纵然我们需要保护和珍惜生命，但却不需要靠人工方式，无谓地延长死亡的过程。
恐怖主义轻视生命，滥杀无辜，必须受到严厉的谴责。但基督徒也要认真思考，那些采取恐怖手段的人，心中的不公和委屈。他们采取这种极端手段，会是因为无法透过法律途径，赢回自己的合法权益吗？另一个危险的趋势，就是黑道势力增长，甚至连有名望的人都会采用这种暴力手段。当政府利用准军事组织与正规军队，去执行司法体制外的屠杀，消灭“讨厌的对象”，他们就塑造了一种文化，让人以为杀人是可以被接受的。现代最恶劣的谋杀形式就是种族灭绝，大批人民遭到屠杀，只因他们隶属某个人所自认为“错误的”种族、宗教或政治阵营。
圣经中记载了不少关于“谋杀”的故事，让我们看见杀人者背后的动机：该隐杀死亚伯是出于嫉妒（创世记4章1-16节）。拉麦视杀人为被人伤害后的报复手段（创世记4章23节）。雅各的儿子们以及大卫的儿子押沙龙，在他们的妹妹遭到玷污后，为了捍卫家族名誉而杀人（创世记34章1-31节；撒母耳记下13章）。法老以国家安全为由，杀害以色列男童（出埃及记1章8-22节）。大卫为了掩盖自己犯罪的耻辱，杀害乌利亚（撒母耳记下11章）。亚哈王贪恋拿伯的葡萄园而杀害拿伯（列王纪上21章1-16节）。希律王害怕自己的王位受威胁，而杀死一群无辜的孩童（马太福音2章13-18节）。王后希罗底被施洗约翰责备她放荡败德，因而处死约翰（马太福音14章3-12节）。
耶稣评论这条诫命时，提出了人们犯下谋杀的根本原因。祂说：“凡向弟兄动怒的，难免受审判”（马太福音5章22节）。今日，监狱里仍有许多人，是因心中隐藏的忿怒瞬间爆发，而犯下难以想象的谋杀罪。保罗的忠告蕴含智慧：“不可含怒到日落”（以弗所书4章26节）。每个人都需要以主动积极的态度去处理自己的忿怒情绪。若不制服自己的忿怒，我们的灵命就会被绊跌。有人说：“能激怒你的人就能控制你。”
反思：
对于现今常见的各种结束生命的方式，基督徒该如何因应？
你是否曾因某人冒犯或得罪你而心存忿怒？根据以弗所书4章26节，你可以如何面对？
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