阅读 申命记12章1-32节
摩西对以色列人第二段训言的第一部分（4章44节-11章32节），提出了一些与上帝的盟约相关的一般规范。今天，我们要开始第二部分（12章1节-26章19节），谈律法的细节。
百姓尚未进入应许之地，因此在那地长久安居的规矩还未建立。当他们从在旷野飘流，慢慢成为定居在自己土地上的居民，就需要规范使他们更加兴旺。今天，有些人会怀念事业或事工草创期的拓荒日子，因为当时他们有更多的自由。虽然有些人不喜欢遵守规矩，但还是必须设立各样的条例，以解决人口增长带来的问题。
摩西优先考虑的事，就是为正确的敬拜建立必要的规矩。以色列人必须摧毁其他神明的所有祭坛（3-4节），单单在上帝拣选的地方献祭（5-14节）。有了敬拜上帝的圣所，就能帮助他们抵挡在其他偶像的祭坛上敬拜的诱惑，“照他们那样事奉耶和华”（4-5节；参13-14节）。这么做也能促进各支派团结、合一，全心遵行上帝的道。今日，教会的年度大会，吸引来自各地方教会的会众到上帝的圣所，也会带来同样的果效。
以色列百姓不准“求问”其他民族的“神明”，以及“这些国家怎样事奉他们的神明”。因为如此求问是出于想要采纳的态度（“我们也照做”），导致他们“受引诱随从他们”去拜偶像（30节，和合本修订版）。不幸的是，就算已设定了清楚的界限，历史表明他们确实落入偶像崇拜的陷阱里。假神的诱惑确实不容低估。
今天，我们同样要小心，不要落入崇拜其他神明的陷阱中。还不熟悉圣经的初信者，可能会被邪教徒自信满满的“圣经教导”欺骗。研究其他信仰知识的基督徒，必须先熟读圣经，并且谦卑顺服圣经的教导。以开明自由的态度看待圣经的权威往往会导向折衷论（syncretism）的结论，也就是加添一些抵触圣经的解释，或删减一些圣经基要真理，违反了32节的警告：“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。”
这并非说我们应该对其他信仰一无所知。但以理也研究巴比伦宗教（但以理书1章4节），保罗在雅典布道时，也运用了希腊哲学的知识（使徒行传17章28节）。要在多神信仰社会为基督作见证的人，必须知道一些布道对象的信仰，才能更有果效地将福音传给他们。但我们必须透过基督徒的世界观，检视自己所阅读和使用的材料。终极的目标就是要忠心地传扬隐含律法之中的上帝话语。
反思：
今天的信息中，哪些关于敬拜的教导对你有帮助？有了这些新的认识，你如何活出不一样的生命？
你如何保守自己，以免受到非基督教思想的影响而向世界妥协？
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