阅读 申命记6章1-9节
以色列人每天都会背诵信仰宣言——示玛（Shema）。这个词取自以下这段信仰宣言的希伯来原文中的第一个字：“以色列啊，你要听！耶和华——我们上帝是独一的主。”（4节，编注：希伯来文的句子架构，动词是摆在最前面，这个祷告的第一个字就是Shema——“你要听”）。透过每日复诵，以色列人会记住自己有别于其他多神信仰的民族。他们尊崇独一真神，不接受任何其他神祇与偶像。
他们也要“尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝”（5节）。对以色列人而言，“心”是主掌意愿的器官，是决策的源头；“性”则关乎我们是谁，是我们存在的核心；“力”则是我们专注投入的程度。耶稣将此视为最大的诫命（马可福音12章28-30节）。明白基督教信仰的本质并非一连串难以负荷的义务，而是与爱我们的上帝建立一段爱的关系，是何等大的释放与自由！
示玛与爱上帝的呼吁，两者都非常重要，因此摩西强调以色列人要将这两者都传给后代子孙。他们要“殷勤教训”儿女，或一再向他们讲述律法，每时每刻，做任何事的时候都要“谈论”（7节）。父母的持续教导，是儿女成长的关键（箴言1章8节，22章6节）。今日，当我们在用餐、家庭灵修、睡前或是家族旅游时，和儿女谈论与圣经相关的一切，就能有效地帮助孩子学习。
接着，摩西呼吁要活用各种看得见的象征物，以便帮助我们牢记圣经真理（申命记6章8-9节）。他建议使用写着圣经经文的手环、绑在头上的带子来提醒信徒，他们必须永远忠于上帝，按祂的律法生活，并将圣经经文刻在房子的门框和城门上。不像其他的民族，抱持迷信的态度来使用这些象征物（和现代人使用符咒或护身符一样），以色列人转化、改变并应用这些方法，来谈论上帝的真理。
今日的基督徒有时会害怕使用这些象征物品，因为有些人用象征物取代了上帝。这恐惧也并非毫无根据。然而，当我们怀着正确的心态使用这些物品，它们也能成为我们信仰旅途中的好帮手，帮助我们活在上帝的话语里。
耶稣自己就设立了两项象征性的仪式——圣餐与洗礼。我们也能使用写着经文的象征物，如布条、手环或照片等。我的祖父母就在墙上挂着一幅画，上头有玫瑰花，并写着“蒙上帝能力保守”（彼得前书1章5节）。在我的童年，这幅画显然对我有巨大的影响。我18、19岁第一次讲道的时候，讲的就是这段经文！这些仪式和辅助工具本身没有任何力量，但是可以持续提醒我们上帝是谁。我们必须谨记它们只是辅助我们敬拜的工具，而上帝才是我们敬拜的焦点。
反思：
你透过哪些方式提醒和鼓励自己敬畏和爱上帝？
在哪些情况之下，基督徒会将敬拜的辅助工具变为敬拜的焦点？对于这一点，有没有你需要悔改的地方？请分享。
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