阅读 申命记23章1-14节
今日阅读经文的1-8节是关于哪些人能“入耶和华的会”（1节），又有哪些人不行。这些会众由成年以色列人组成，他们在节期时聚在会幕一同敬拜，之后改为上耶路撒冷圣殿朝圣（参16章1-17节）。这排他性与以色列人蒙召“作祭司的国度，为圣洁的国民”有关（出埃及记19章6节）。维持礼仪上的洁净，是这个独特身分很重要的一环。因此，有些人被排除在一些重要的聚会之外，因为他们在礼仪上被视为不洁（但非道德上不洁）。
宦官被排除在外，因为移除男性生殖器官是上帝所憎恶的（1节）。然而，现在上帝的国度接纳了宦官（使徒行传8章29-39节），以及曾犯罪以致无法进入上帝的国度，但如今已悔改的人（哥林多前书6章9-11节）。
“私生子”也禁止进入上帝的会（2节），“私生子”是指所有因婚外情、乱伦，或违背上帝律法的婚姻，例如与拜偶像者通婚（利未记18章6-23节）所生下的孩子。旧约时代的以色列人需要这些禁令来提醒他们，违反律法的严重性。但到了新约时期，这些禁令就被废除了（加拉太书3章28节）。赦罪的恩典涂抹了这些罪行，使儿女从父母悖逆的苦果中得着释放。
亚扪人和摩押人也不能进上帝的会，因为以色列人“出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接[以色列人]，又因他们雇了……巴兰来咒诅[以色列人]”（4节）。亚扪人和摩押人住的地方，并不是上帝要赐给以色列人的应许之地，因此上帝要求百姓经过此地时，不要引发冲突。但以色列人必须向他们买食物和水（参2章1-9节）。以色列人不该忘记亚扪人和摩押人拒绝了他们的请求。在族群高度团结的文化中，历史仇恨会代代传承。在和解以前，必须有忏悔的态度，承认前人在历史上所犯的错。若没有做到这一点，就会导致许多种族冲突，就像今日我们看到的一样。
7-8节吩咐百姓要善待以东人，因他们是以扫的后裔，也要善待埃及人，因他们曾接待以色列人。他们可以“进入耶和华的会”，但大概需要先被纳入盟约，成为上帝的子民。即使在摩西时代，就已经预见外邦人归信上帝。
接着，9-14节提到了一些规定，确保军营的整洁与圣洁，因为“你的上帝常在你营中行走”（14节）。因此，军营是圣洁之地，仪式上不洁的人（非道德上不洁），例如夜间梦遗的人，或不洁的事物，如排泄物等，都不能出现在营里。
虽然今日信息谈到的许多条规，对我们而言都有些陌生，但仍教导我们一些永恒的价值。其中最重要的就是：我们追随与敬拜圣洁的上帝，绝不可允许任何与我们身分不相称的事物进入我们的生命中。
反思：
虽然我们的生活方式和旧约时代对于礼仪上洁净的概念大不相同，但从这段信息中，你可以学到哪些日常生活的原则？
你能想到哪些人，曾被排除在与上帝同在的团契之外，但现在却可以藉着福音与上帝亲近了？今日在你所属的教会团体如何接纳他们？
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