阅读 申命记4章15-31节
一些当代思想家认为宗教演进的方向，是从自然崇拜（泛灵论）到偶像崇拜与多神信仰（多神论），接着再转为崇拜单一至高神（一神论）。但圣经提出的顺序，却完全颠倒：人类拒绝独一真神后，才败坏至泛灵信仰（15-19节；参罗马书1章21-23节）。摩西说人崇拜偶像后，就“败坏自己”了（25节）。崇拜偶像意味着上帝美好的计画遭到破坏。19节说太阳、月亮和星星这类自然之物，是“为天下万民所摆列的”，供人用来得益处，但人却因此“被引诱”，将它们当作崇拜的对象。
今天的信息表示偶像崇拜就是忘记与上帝订立的盟约（23节）。我们绝不能忘记，自己原不配与上帝相交，是慈爱的上帝主动与我们建立关系。当我们让偶像进入心中，就破坏了我们郑重与上帝缔结的盟约。上帝是“忌邪”的，这个词在原来的希伯来文，也有“火热”之意，祂绝不容忍百姓不忠。因此，敬拜别神会激怒祂，这样的忿怒被喻为“烈火”（24节；希伯来书12章29节），象征上帝毁灭悖逆之人的刑罚。面对上帝的火热，我们最好的回应，就是全心全意地奉献、委身，这将使祂“欢欣喜乐”（西番雅书3章17节）。
摩西警告以色列民，若他们屈服而拜偶像，必被流放于万民中（25-27节）。这警告应验了。西元前八世纪开始，那些一直威胁以色列主权的民族，就是亚述、巴比伦、希腊和罗马，陆续掳走以色列人。而最切合我们今日光景的，就是保罗的劝告：不愿悔改的基督徒将被交给撒但，好叫他们悔改（哥林多前书5章5节；提摩太前书1章19-20节）。他盼望不愿悔改的罪人被排除于上帝的保护外，在撒但的影响下受折磨，藉此认罪，因而再度回转顺服上帝。
摩西看见百姓拜了偶像又悔改， 在那些日子里， 百姓必“尽心尽性寻求祂”（29节）。要如此寻求，有三项要素（30节）。首先，他们要为犯罪与犯罪的后果“忧伤”（参诗篇51篇）。接着，他们“回转向上帝”，也就是说，他们要悔改，并远离他们的罪。最后，他们要顺服上帝（30节）。为了信守“盟约”（31节），上帝向这些悔改的罪人承诺，祂“是有怜悯的上帝，祂总不撇下[他们]”。有意思的是，这些以色列人流亡又归回之后，再也没有回去拜偶像。
有位同学曾对我说：“你们基督徒真幸运，可以一直随心所欲地犯罪，只要去教会就可以得到上帝的赦免。”假如上帝只施行赦免，却不要求我们悔改，那我朋友就批评得有理。然而，事实是我们犯罪后，上帝呼召我们认罪悔改。祂渴望施恩怜悯我们。祂还赐下力量，帮助我们悔改，经历心意更新。感谢上帝！
反思：
上帝是忌邪的，祂不能容忍你对祂不忠。对此，你要如何回应祂？
在你的生命中，是否曾经历上帝的管教？那些管教对你的属灵生命有什么影响？
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