阅读 申命记25章1-19节
从23章15节-25章29节的经文，我们会发现它所列出的律法非常详尽，显示上帝希望以色列民族以公正和公义对待所有百姓。虽然25章的律法对我们来说似乎很陌生，但我们仍瞥见律法背后上帝的智慧和公义。
在圣经时代，体罚是到处可见的刑罚。但是1-3节所谈的律法，限制鞭打次数上限为四十下，避免公开侮辱受刑人。刑罚也不能糟蹋人的尊严，因人是按上帝形像造的。虽然体罚在许多地方已经被禁止了，但基督徒管教他人时需格外小心，这点仍然非常重要。
4节是体恤动物的例子（参5章14节、22章1-4节）。当时的人利用牛拉碾谷橇，将谷粒从茎秆脱除。牛工作时，主人需要好好喂饱它们。后来，保罗用这条命令鼓励雇主给基督徒员工足够的薪资（哥林多前书9章9节；提摩太前书5章18节）。
5-6节谈到古时以色列非常普遍的利未式婚姻（levirate marriage）或称为代兄弟立嗣的婚姻，目的是保护寡妇，避免她们受人觊觎和羞辱。亡者的兄弟或近亲有责任迎娶照顾家族内的寡妇，替亡者留名（参路得记4章1-6节）。这第二段婚姻所生的长子，要过继到亡者名下，继承亡者的产业。如果亡者的兄弟不愿娶寡妇，寡妇就可以羞辱他（7-10节）。律法无法强迫人娶自己的寡嫂，但律法必须尽其所能保障弱势。因此，律法允许寡妇用具体的方式表达忿怒。同样地，今日我们也有照顾寡妇的责任，尤其是那些没有儿女的人（参提摩太前书5章8节）。
11-12节提到如果有以色列人打架，妻子为了救自己的丈夫而伸手抓住那人的下体，就要对她施以严厉的惩罚。虽然她的意图也许是好的，但是抓住攻击者的下体是极其粗鲁下流的行为。更严重的是，那位男性的生殖器官可能会受伤，导致将来无法生育。上帝非常重视一切与生养儿女相关的事，绝不容许任何伤害生育能力的行为。这表示上帝憎恶踢打男性生殖器的举动，就像我们有时在电影中看到的那样。
13-16节禁止买卖诈欺。无良商人会带两种法码，较轻较小的法码用来卖东西偷斤两，较重较大的法码，则用来买东西（参箴言11章1节；阿摩司书8章5节；弥迦书6章11节）。即使到了今日，上帝的百姓仍可能受到诱惑，用一些常见的生意人伎俩。要避免耍诈，日后必定到来的审判就是避免欺诈的最佳理由。上帝赐福与诚实的人（“享长寿”），刑罚欺诈的人（“上帝厌恶”）（参15-16节，现代中文译本修订版）。我们必须警戒他人，欺诈的后果是非常严重的。
17-19节的信息与7章的相似，请参第25日的信息。
反思：
今日教会可以做什么来保护寡妇，避免她们遭到觊觎和羞辱？
我们应该警告弟兄姊妹远离现今社会哪些常见的欺诈手段？
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