阅读 申命记27章11-26节
“在我死以前一定要诅咒他！”这是我一位朋友发的誓，要诅咒一个伤害过他的人。许多亚洲人对诅咒的想象，常是心怀苦毒的人所发出的忿怒，为了自己曾遭冒犯的事，一心报复，或是利用巫术、祭坛下恶毒的咒语或符咒。11-26节所提到的仪式却大不相同。
咒诅仪式要在百姓过约旦河后，于示剑城两端对望的两座山上进行。六个支派要站在肥沃的基利心山上为百姓祝福。另外六个支派，要在干旱、荒芜的以巴路山上宣布咒诅。
在每一个咒诅的结尾，“百姓都要说：‘阿们！’”共重复了12次，以表明他们严肃地看待这个宣告。阿们的意思是“真的”或“但愿如此”。今日，我们经常在宣告祝福或承诺之后用“阿们”回应。但在这段经文中，“阿们”是用来肯定这些咒诅或恶事必降在罪人身上。
这一连串会招致咒诅的罪，包含生活的各个面向：我们与上帝的关系（15节）、与家庭的关系（16节）、与邻居的关系（17节）、照顾残疾的人（18节）、社会正义（19节）、性道德（20-23节）、犯罪行为（24-25节）和个人遵行律法的承诺（26节）。这份清单显示了正直的生命，不仅限于个人的私生活，还包括我们在人际关系、整个社会与属灵领域上如何待人处事。
今日，我们可以咒诅别人吗？首先，我们要知道惟有上帝可以咒诅人（28章20节）。人们“宣布咒诅”（27章13节），意味着他们宣告那些犯了罪的人将会受苦。其次，上帝的百姓宣布咒诅，是出于荣耀上帝的承诺。若上帝不惩罚犯罪的人，就无法维持盟约的完整性，祂的公义将会遭到讥诮。当耶稣因我们的罪担当刑罚，“为我们受了咒诅”（加拉太书3章13节），上帝的荣耀就得以显明。
第三，宣布咒诅终究是爱的举动。若有人警告作恶的人危险将临到他们，就有可能领他们悔改（以西结书3章16-21节）。第四，宣布咒诅能鼓励义人坚持不懈地顺服上帝，即使恶人看起来比自己更加兴旺（诗篇73篇）。第五，公开宣告祝福和咒诅，能帮助整个群体在行为准则上达成共识。在如古时以色列人这样高度团结的群体文化中，这一点能鼓舞全体百姓同走敬虔的道路。
今日，我们也必须警戒他人犯罪的后果。
反思：
今日，我们该如何警惕自己和他人犯罪的后果？
你要如何对“罪”有更深一层的认识，好让自己能够在私下、人际关系、整个社会，以及属灵领域中，活出正直的生活？
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