摩西对以色列百姓的训言，以他所写的一首诗歌作为结尾。这首诗歌要见证百姓的不是，见证他们悖逆上帝。就像历来许多赞美诗，这首诗歌旨在教导上帝的百姓（32章2节）。摩西藉着挑战百姓正视自己悖逆上帝的倾向，提醒他们不顺服上帝的可怕后果。
摩西以圣经中最美丽、最启迪人心的诗歌来叙述上帝的怜悯和公义（32章1-4、10-14节）。可惜的是，这些叙述只是序曲，接着就述说百姓的悖逆。上帝全然可靠，行事完全公义（32章4节），但祂百姓却完全相反（32章5节）。今日的基督徒也可能背离上帝，不再信靠我们的“盘石”（32章4节）。有些人为了可以快速解决问题，可能会去算命卜卦，或用诡诈和算计的手段。然而，拒绝上帝的人都是“愚顽”的，因为祂是慈爱的天父，关心祂的儿女，也是无所不能、至高的创造主，受造之物根本不能与祂相比（32章6节，参诗篇14篇1节）。
接着，摩西提出了智慧人当追随上帝的理由。他提醒百姓记住历史（32章7节），提到上帝对万民的眷顾（32章8节），且祂格外看顾以色列人（32章8-9节）。他也用了另一段美丽的叙述，说明上帝细心地供应给祂的百姓（32章10-14节）。上帝视他们为珍贵的，保护他们如同保护眼中的瞳人，看顾他们如同母鹰看顾雏鹰一般。
申命记经常鼓励我们从历史中学习，但我们很容易就忽略历史的教训。尽管以色列人经历了上帝的慈爱与供应，然而，摩西预告他们将背叛上帝。上帝的丰富供应反成了网罗，他们渐渐“肥胖、粗壮”，变得不健康（32章15节）。摩西称以色列百姓为“耶书仑”（32章15节），意思是“正直的人”，虽然他们一点也不正直。这犀利的讽刺直指他们已远远背弃真正的呼召与身分。他们仗着财富得着安全感，“轻看救[他们]的盘石”（32章15节）。今日，许多成功人士也同样骄傲自大，幻想自己可以远离上帝、自给自足。
然而，他们以为财富会带来的安全感，并无法消除他们想要得到神明庇佑的渴望。于是，他们选择“祭祀鬼魔，而非真神”（参32章17节）。这些假神不会要求百姓放弃罪恶的生活。百姓以为这些假神能保护他们，但其实只有那生下他们的“盘石”（32章18节）才是真正的保障。
在申命记中，摩西一再地呼吁百姓，要记住过去所蒙的拯救，与悖逆时所受到的刑罚。虽然我们无法保证人人都会记住历史且对主忠心不渝，但我们还是要坚持不懈地呼吁众人，记住上帝的信实，并持守对主的忠心。别人可能会拒绝我们说的话，但当他们发现自己的愚昧时，上帝可能就会使用我们所说的话将他们挽回正道。这就是摩西希望透过这首诗歌达成的目的。
反思：
如何透过诗歌、圣诗来教导和学习上帝的话语？
想一想，你可能会受到哪些诱惑，而放弃从上帝得着真正的保障？祷告恳求上帝保守你，以免陷入诱惑和愚昧的光景之中。
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