阅读 申命记5章6-10节
虽然很多人都说“所有宗教基本上都是劝人为善”，基督教却传达不同的概念。基督教十诫的第一诫，叙述上帝拯救祂的子民（6节）。虽然我们的伦理教导，某些地方也可能与其他信仰的教导重迭，但不论旧约或新约，所有行为都应该奠基在上帝所赐的救恩上。我们惟有承认自己的罪，真心悔改，才能蒙恩得救。也惟有靠着恩典，我们的行为才能真的改变。
十诫（7-21节）不是刑事法典，因为它并没有提到细节和刑罚。所有细则都是在十诫之后颁布的。十诫只规范了上帝希望我们如何待人处世的基本原则。第一诫至第四诫规范了垂直关系，即我们如何与上帝相交；其余六诫则规范水平关系，即我们如何与人相交。耶稣谈到最大的两条诫命，也能看见同样的次序：爱上帝与爱人如己（马太福音22章37-40节）。
第一条诫命禁止我们有“别的神”（7节）。“你不可有别的神”的希伯来文原意是“不可有别神在我面前”。没有任何神明或偶像可与上帝并列。祂要祂的百姓全心全意献上自己。“别的神”可包括受人崇拜但并不存在的各种神明或偶像（申命记32章21节；耶利米书2章11节），魔鬼假扮成神（哥林多前书10章20节），或“非宗教”的偶像，例如财富、野心或各种瘾癖（马太福音6章24节；腓立比书3章19节）。在这放纵的世代，我们很容易忘记上帝视崇拜任何偶像或神明为重罪。
第二条诫命是禁止我们“为自己雕刻偶像，也不可做什么[形像]”（8-9节）。这并不包括那些非为敬拜而造的艺术品或雕塑。旧约圣经往往将偶像崇拜比喻为犯奸淫。上帝被描绘成一位充满爱意的丈夫，妻子为了别人离弃祂时，祂便满怀嫉恨（9节）。拜偶像所受的刑罚，甚至会向下延伸至三、四代，或许是因为后代子孙，也会效法父祖辈拜偶像。以色列中有人拜偶像，其严重性，可从他们视拜偶像的人为“恨恶[上帝]的人”（9节，新译本）看出来。
然而，感谢上帝，这不是终点。第二条诫命的结尾是爱的应许，对于忠心的人，这慈爱不止延续三、四代，而是“直到千代”（10节）。这里的慈爱（hesed）一词通常用来指上帝恒久、守约的爱，我们可以信靠祂必会照顾我们。人们若拒绝宇宙万物创造主那永恒不变的爱，就太愚昧了。这位上帝差遣基督为罪人受死（罗马书5章8节），显明了祂对我们的爱。这就使悖逆上帝的人显得更加愚昧了。
上帝坚定不变的盟约之爱，是我们与祂相交的重要因素。我们可以确信：若我们忠心爱上帝，祂必定看顾我们。
反思：
对于想要透过自己的努力与奉献得到救赎的人，你如何向他们解释福音的救恩？
你是否面临将生命中的某些东西变成偶像的危机？请分享。
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